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Q. स्वतंत्रता के पश्चात्, आदिवासी आंदोलनों से विकास के बदले उनके प्रति समझौतापूर्ण सामाजिक न्याय का सवाल उठा। चर्चा कीजिए। (10 अंक, 150 शब्द) अतिरिक्त

उत्तर:

प्रश्न हल करने का दृष्टिकोण

  • भूमिका:
    • विकास के युग में आदिवासी आंदोलन के बारे में संक्षेप में लिखिए।
  • मुख्य भाग:
    • आदिवासी आंदोलन के पीछे के विभिन्न कारणों के बारे में लिखें।
    • फिर लिखिए कि वे आज़ादी के दौर में सामाजिक न्याय का सवाल कैसे उठाते हैं।
  • निष्कर्ष:
    • उपरोक्त बिंदुओं के आधार पर निष्कर्ष लिखिए।

 

भूमिका:

स्वतंत्रता के बाद भारत में जनजाति आंदोलन उन्हें वन क्षेत्रों से हटाए जाने के मुद्दे के कारण शुरू हुए थे, ताकि भारी उद्योगों को प्रोत्साहित किया जा सके, खनिजों का खनन किया जा सके और आर्थिक विकास को समर्थन प्रदान किया जा सके।

मुख्य भाग

सामाजिक न्याय से समझौते के परिणामस्वरूप जनजातीय आंदोलन:

  • उचित पुनर्वास का अभाव: बांध निर्माण, खनन आदि जैसे विकास कार्यों के विरुद्ध अपर्याप्त पुनर्वास के कारण जनजातीय आंदोलन हुए। उदाहरण- नर्मदा नदी पर बांध निर्माण के कारण आदिवासियों का निष्कासन।  ।
  • सामाजिक-राजनीतिक स्वायत्तता के लिए आंदोलन: विभिन्न आदिवासी समूहों ने सामाजिक-राजनीतिक स्वायत्तता की मांग के लिए खुद को संगठित किया , जैसे नागा आंदोलन आदि ।
  • संसाधनों का दोहन: भारत में जनजातीय क्षेत्र अक्सर खनिज, पानी और जंगलों जैसे प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध होते हैं। सरकार और निजी संस्थाओं द्वारा इन संसाधनों के शोषण ने आदिवासी समुदायों को और अधिक हाशिए पर धकेल दिया और संसाधन स्वामित्व एवं नियंत्रण पर संघर्ष को जन्म दिया। उदाहरण- नियमगिरि भूमि संघर्ष।
  • कृषि आंदोलन: आदिवासियों की खराब कृषि स्थितियों के प्रति सरकार की उदासीनता के विरुद्ध नक्सलबाड़ी आंदोलन, ब्रिसडल आंदोलन आदि आयोजित किये गये।।
  • भूमि अधिग्रहण: आदिवासियों ने विकास परियोजनाओं के लिए भूमि अधिग्रहण का विरोध किया , उदाहरण के लिए डालमिया सीमेंट के खिलाफ ओडिशा के सुंदरगढ़ जिले में आदिवासियों का आंदोलन।
  • सामाजिक-सांस्कृतिक आंदोलन: आदिवासियों ने भी अपने क्षेत्र में बाहरी लोगों की घुसपैठ के खिलाफ खुद को संगठित किया जिससे उनकी जीवनशैली को खतरा हो रहा था ,जैसे झारखंड आंदोलन।
  • वनों का दोहन: आदिवासियों ने वनों के विनाश के विरुद्ध स्वयं को संगठित कर लिया  । उनका यह भी मानना था कि पैसा और वन अधिकार कानून जैसे कानून पर्याप्त नहीं हैं। जैसे चिपको आंदोलन, अप्पिको आंदोलन आदि।

उपाय जो किये जा सकते हैं :

  • समग्र पर्यावरण और सामाजिक प्रभाव मूल्यांकन (ESIA):: आदिवासियों और उनकी जीवन शैली पर इसके प्रभाव का आकलन करने के लिए विकास परियोजनाओं से पहले व्यापक पर्यावरणीय और सामाजिक प्रभाव मूल्यांकन किया जाना चाहिए।
  • पुनर्स्थापन और पुनर्वास: जब विकास परियोजनाओं के लिए विस्थापन की आवश्यकता होती है, तो पुनर्वास उपायों के साथ-साथ पर्याप्त और उचित पुनर्वास लागू किया जाना चाहिए। उदाहरण- पीएम खानिज क्षेत्र कल्याण योजना .
  • संस्कृति का संरक्षण: आदिवासी क्षेत्रों में पेसा अधिनियम 1996 और वन अधिकार अधिनियम 2006 आदि के उचित कार्यान्वयन के साथ आदिवासी संस्कृति को संरक्षित किया जाना चाहिए।
  • शिक्षा और कौशल विकास: जनजातीय सशक्तिकरण के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा और कौशल विकास कार्यक्रमों तक पहुंच महत्वपूर्ण है। आदिवासी क्षेत्रों में शैक्षिक सुविधाओं में सुधार और उनकी संस्कृति और परंपराओं का सम्मान करने वाली शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए विशेष प्रयास किए जाने चाहिए। उदाहरण- एकलव्य आवासीय विद्यालय।
  • संयुक्त वन प्रबंधन: रोजगार के अवसरों और वन विभाग के प्रति विश्वास की भावना को बढ़ावा देने के लिए आदिवासियों को वनों के प्रबंधन में शामिल किया जाना चाहिए।
  • मूल्यवर्धन: वन-धन योजना जैसी पहल के साथ लघु वन उपज में मूल्यवर्धन को बढ़ावा देने से आदिवासियों के बीच आय असमानताएं कम हो सकती हैं।।

निष्कर्ष: 

समावेशी विकास सिर्फ एक समकालीन शब्द नहीं है, बल्कि भारत जैसे  देश के लिए एक आवश्यकता है। जनजाति आंदोलन ,जनजातियों के खिलाफ गहरे सामाजिक अन्याय को उजागर करता है और उनके सामाजिक-आर्थिक विकास की आवश्यकता को जनजाति पंचशील के सिद्धांतों के अनुसार सुनिश्चित करता है।

 

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