उग्र/कट्टरपंथी मध्यमार्गीवाद

संदर्भ:

भारत के राजनीतिक विमर्श पर नव वामपंथ और सांस्कृतिक दक्षिणपंथ के बीच वैचारिक रस्साकशी का बोलबाला बढ़ गया है। कट्टरपंथी मध्यमार्गीवाद का विचार एक ऐसी राजनीति बढ़ावा देता है जो संवैधानिक ढाँचे के भीतर रहकर बहुलवाद, समानता और राष्ट्रीय विश्वास को जोड़ती है।

कट्टरपंथी मध्यमार्गीवाद के बारे में

• कट्टरपंथी मध्यमार्गीवाद वामपंथ की नैतिक स्पष्टता को दक्षिणपंथ के सांस्कृतिक आत्मविश्वास के साथ एकीकृत करता है, जिसका उद्देश्य एक ऐसी राजनीति का निर्माण करना है जो पहचान को मिटाए बिना बहुलवाद को अपनाए, समानता को त्यागे बिना विकास को बढ़ावा दे, तथा एकरूपता को लागू किए बिना एकता की तलाश करे।
  • यह नेहरू की धर्मनिरपेक्ष समावेशिता, पटेल के व्यावहारिक राष्ट्रवाद, राजाजी के आर्थिक उदारवाद और अंबेडकर के सामाजिक न्याय की विरासतों को समन्वित करता है, तथा एक सिद्धांतबद्ध, समावेशी और भविष्य के लिए तैयार राजनीतिक दृष्टिकोण का निर्माण करने की आकांक्षा रखता है।

कट्टरपंथी मध्यमार्गीवाद का महत्त्व:

• नागरिक राष्ट्रवाद: उग्र मध्यमार्गीवाद संवैधानिक बहुलवाद और नागरिक राष्ट्रवाद पर आधारित भारतीय लोकतंत्र के लिए एक नया ढाँचा प्रस्तुत करता है।
• लोकतांत्रिक ताकत के रूप में असहमति: यह असहमति को लोकतांत्रिक स्वास्थ्य का संकेत मानता है और संविधान को भारतीय मूल्यों की सर्वोच्च अभिव्यक्ति मानता है।
• सक्रिय बहुलवाद: यह विविधता में भारत की एकता की पुष्टि करता है, तथा बहुलवाद को निष्क्रिय सहिष्णुता के रूप में नहीं बल्कि जाति, लिंग, धर्म और क्षेत्र के विभिन्न पहलुओं के सक्रिय उत्सव के रूप में देखता है।
  • यह सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की एकरूपता लाने वाली प्रवृत्तियों और पहचान की राजनीति के विखंडनकारी आवेग दोनों को अस्वीकार करता है, तथा संकीर्ण वोट बैंकों से ऊपर उठकर गठबंधन की वकालत करता है।
    • यह हाशिए पर पड़े लोगों – एक दलित महिला या एक आदिवासी किसान – को भारतीय आख्यान के केंद्र में रखता है, तथा राष्ट्रीय कहानी को आकार देने में उनकी भूमिका की पुष्टि करता है।
• सहकारी शासन: यह अटल बिहारी वाजपेयी की आम सहमति की भावना को दर्शाता है, जो हठधर्मिता के स्थान पर संवाद को बढ़ावा देता है तथा शून्य-योग राजनीति के स्थान पर साझा शासन को बढ़ावा देता है।
• राष्ट्रवाद को एकीकृत करने वाली देशभक्ति के रूप में पुनः स्थापित करना: सरदार पटेल के व्यावहारिक राष्ट्रवाद से प्रेरित होकर, यह ऐसी देशभक्ति का आह्वान करती है जो अंधा करने के बजाय संगठित करती है, तथा अंधराष्ट्रवाद की जगह आत्मविश्वास को बढ़ावा देती है।
• नैतिक उद्देश्य के साथ आर्थिक विकास को संतुलित करना: शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा और बुनियादी ढांचे जैसे सार्वजनिक वस्तुओं में निवेश के साथ-साथ लक्षित, कुशल कल्याण और उद्यमशीलता के लिए समर्थन के साथ उदारीकरण की वकालत करता है।
• आम सहमति और संस्थागत मजबूती को पुनर्जीवित करना: लोकतंत्र की सुरक्षा के लिए विभिन्न संस्थाओं – न्यायपालिका, चुनाव आयोग, स्वतंत्र प्रेस और नागरिक समाज – पर बल दिया गया है, साथ ही विकेंद्रीकरण और नागरिक सहभागिता को बढ़ावा दिया गया है।
• सामाजिक न्याय को मूल नैतिकता के रूप में स्थापित करना: अम्बेडकर की संवैधानिक नैतिकता से प्रेरित होकर, यह न्याय को एक आधारभूत प्रतिज्ञा के रूप में देखता है, तथा व्यावहारिक नीतिगत उपायों के माध्यम से प्रतिनिधित्व, सम्मान और समानता सुनिश्चित करता है।

कट्टरपंथी मध्यमार्गीवाद से संबंधित चुनौतियाँ

• वैचारिक ध्रुवीकरण: वैचारिक ध्रुवीकरण के कारण आम सहमति की राजनीति को कायम रखना कठिन हो जाता है।
• आर्थिक असमानता और लोकलुभावनवाद: आर्थिक असमानताएं और लोकलुभावन प्रवृत्तियां बाजार और कल्याण के बीच संतुलन को प्रभावित कर सकती हैं।
• संस्थागत क्षरण और केंद्रीकरण: संस्थागत क्षरण और राजनीतिक केंद्रीकरण सहभागी शासन में बाधा डालते हैं।
• राजनीतिक हित: राजनीतिक हितों का प्रतिरोध पारंपरिक वोट बैंक की राजनीति से ऊपर उठने के प्रयासों में बाधा उत्पन्न कर सकता है।
• सूक्ष्म विमर्श के लिए स्थान: सार्वजनिक विमर्श अक्सर अतिवाद को तरजीह देता है, जिससे सूक्ष्म आख्यानों के लिए स्थान सीमित हो जाता है।

आगे की राह:

• संवैधानिक बहुलवाद: अंतर-सांस्कृतिक संवाद और सम्मान को प्रोत्साहित करते हुए धर्मनिरपेक्षता, संघवाद और अल्पसंख्यक अधिकारों की रक्षा करना।
• समावेशी आर्थिक सुधार: विकास प्राप्त करने के लिए बाजार-संचालित सुधारों को मानव पूँजी और डिजिटल बुनियादी ढाँचे में लक्षित निवेश के साथ संयोजित करना।
• नागरिक राष्ट्रवाद और विदेश नीति: संवैधानिक मूल्यों पर आधारित साझा भारतीय पहचान को बढ़ावा देना, साथ ही मजबूत रक्षा और मुखर विदेश नीति को बढ़ावा देना।
• संस्थागत सुधार और नागरिक आवाज: लोकतांत्रिक संस्थाओं को मजबूत करना, मीडिया की स्वतंत्रता की रक्षा करना, और चुनावों के बीच जनता की आवाज के रूप में नागरिक समाज को सशक्त बनाना।

निष्कर्ष:

उग्र/कट्टरपंथी मध्यमार्गीवाद एक सिद्धांतबद्ध, समावेशी दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है जो वैचारिक अतिवादों से परे है। इसका उद्देश्य पक्ष का चुनाव करना नहीं, बल्कि भारत की एकता, विविधता और संवैधानिक मूल्यों को बढ़ावा देना है।

मुख्य परीक्षा हेतु अभ्यास प्रश्न: प्रश्न: उग्र/कट्टरपंथी मध्यमार्गीवाद का अर्थ मतभेदों को विभाजित करना नहीं, बल्कि मतभेदों को पुनर्परिभाषित करना है। इस कथन के आलोक में, शशि थरूर की उग्र/कट्टरपंथी मध्यमार्गीवाद की अवधारणा का भारतीय राजनीति के लिए एक संभावित ‘उच्च मार्ग’ के रूप में आलोचनात्मक विश्लेषण कीजिए। यह ढाँचा भारत में समकालीन राजनीतिक ध्रुवीकरण और सामाजिक चुनौतियों से निपटने में कैसे मदद कर सकता है? (15 अंक, 250 शब्द)

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