महाड़ सत्याग्रह

संदर्भ

भारत के संवैधानिक चिंतन और मानवाधिकार नैतिकता में महाड़ सत्याग्रह के योगदान पर विद्वान लगातार पुनर्विचार और शोध कर रहे हैं।

महाड़ सत्याग्रह के बारे में

• यह मार्च 1927 में डॉ. बी.आर. अंबेडकर के नेतृत्व में किया गया एक ऐतिहासिक अहिंसक विरोध था, जिसमें जातिगत भेदभाव को चुनौती देते हुए माँग की गई थी कि अछूतों को महाराष्ट्र के महाड़ में सार्वजनिक जल स्रोत (चावदार तालाब) का उपयोग करने की अनुमति दी जाए, जो उनके लिए निषिद्ध था।
• स्थान: महाड़, महाराष्ट्र के रायगढ़ जिले में स्थित एक शहर है।
• विरासत: महाड़ गोपालबाबा वलंगकर, एन. एम. जोशी और संभाजी गायकवाड़ जैसे प्रारंभिक समाज सुधारकों का कार्यक्षेत्र था, जिसने इसे जाति-विरोधी सक्रियता का एक महत्त्वपूर्ण केंद्र बना दिया।
• आंदोलन की पृष्ठभूमि
  • जल तक पहुँच पर जाति-आधारित निषेध: अस्पृश्यता की गहरी जड़ें जमाए बैठी प्रथाओं के कारण दलितों को चावदार तालाब जैसे सार्वजनिक जल स्रोतों तक पहुँच से नियमित रूप से वंचित रखा जाता था।
  • बोले प्रस्ताव, 1923: एस. के. बोले के नाम पर बोले प्रस्ताव ने अछूतों को सार्वजनिक स्थानों, जिनमें साझा कुएँ और तालाब शामिल हैं, तक पहुँच की अनुमति दी।
  • नगरपालिका बोर्ड आदेश, 1926: वर्ष 1926 में, महाड़ नगरपालिका बोर्ड ने आदेश दिया कि चावदार तालाब सभी जातियों के लोगों के लिए खोल दिया जाए, इस निर्णय का उच्च-जाति समूहों ने विरोध किया।
  • आंदोलन का शुभारंभ: अहिंसक महाड़ सत्याग्रह, जिसे चावदार तालाब सत्याग्रह के नाम से भी जाना जाता है, 20 मार्च, 1927 को शुरू हुआ।
  • मुख्य उद्देश्य: इस आंदोलन का उद्देश्य अछूतों के सार्वजनिक तालाब से पानी लेने के अधिकार पर जोर देना था, जिससे जाति-आधारित भेदभाव को चुनौती दी जा सके।
• सत्याग्रह की घटनाएँ
  • नेतृत्व और भागीदारी: डॉ. बी. आर. अंबेडकर ने लगभग 2,500 दलितों का नेतृत्व करते हुए चावदार तालाब तक एक मार्च निकाला, जहाँ दलितों को ऐतिहासिक रूप से प्रवेश से वंचित रखा गया था।
  • समानता का प्रतीकात्मक दावा: अंबेडकर ने तालाब से पानी पिया, जो समानता का एक शक्तिशाली प्रतीकात्मक संदेश था और इसने सवर्ण हिंदुओं की कड़ी प्रतिक्रिया को उकसाया।
    • उच्च जाति समूहों ने ‘शुद्धिकरण अनुष्ठान’ के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिसने अंबेडकर को महाड़ 2.0 के दौरान लामबंदी बढ़ाने के लिए प्रेरित किया।
  • अंबाबाई मंदिर सत्याग्रह (नवंबर, 1927): दलितों पर हिंसक हमलों के बाद, अंबेडकर ने अंबाबाई मंदिर में डॉ. पंजाबराव देशमुख के आंदोलन का समर्थन किया।
  • मनुस्मृति दहन (दिसंबर 1927): दिसंबर 1927 में, अंबेडकर और उनके समर्थकों ने जाति पदानुक्रम के वैचारिक आधार को खारिज करने के लिए मनुस्मृति का दहन किया, जिसे 25 दिसंबर को मनुस्मृति दहन दिवस के रूप में मनाया गया।
  • लैंगिक समानता पर जोर: अंबेडकर ने इस बात पर जोर दिया कि मानवाधिकारों में लैंगिक समानता भी शामिल होनी चाहिए और अधिकारों के विमर्श में महिलाओं को शामिल करने का समर्थन किया।
  • कानूनी पुष्टि (1937): दिसंबर 1937 में, बॉम्बे उच्च न्यायालय ने निर्णय दिया कि अछूतों को चावदार तालाब से पानी प्राप्त करने का कानूनी अधिकार है।
• अहिंसक लोकतांत्रिक विरोध: सत्याग्रह ने फ्राँसीसी क्रांति के आदर्शों से प्रेरणा ली, जबकि यह गरिमा और मैत्री (करुणा) के बौद्ध मूल्यों पर आधारित था।

परिणाम

• संवैधानिक प्रभाव: सत्याग्रह संविधान के मूल्यों के लिए नैतिक आदर्श बन गया –
  • स्वतंत्रता (जातिगत उत्पीड़न से मुक्ति)
  • समानता (सभी जातियों और लिंगों के लिए नागरिक अधिकार)
  • बंधुत्व (सामाजिक बंधन के रूप में मैत्री)।
• मानवाधिकार विमर्श: महाड़ ने इस विचार को मूर्त रूप दिया कि नागरिक अधिकारों को राजनीतिक अधिकारों से पहले स्थान दिया जाना चाहिए, जिसका प्रभाव समानता और अस्पृश्यता उन्मूलन (अनुच्छेद-14, 15, 17) पर पड़ा।
• बाद के आंदोलनों की नींव: सत्याग्रह ने अंबेडकर के बाद के लेखन, जिसमें जाति का उन्मूलन भी शामिल है, को प्रत्यक्ष रूप से आकार दिया और संविधान के नैतिक ढाँचे को प्रभावित किया।
• स्मरणोत्सव: 25 दिसंबर को भारतीय महिला मुक्ति दिवस के रूप में मनाया जाता है, जो सामाजिक न्याय के संघर्ष में महिलाओं को केंद्रीय भूमिका में रखने पर अंबेडकर के जोर को स्वीकार करता है।

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