अमरावती- महानतम बौद्ध स्थलों में से एक

संदर्भ

हाल ही में दक्षिण एशिया में बौद्ध धर्म के सबसे महत्त्वपूर्ण स्थलों में से एक अमरावती पुनः चर्चा में आ गया है।

अमरावती और आंध्र बौद्ध धर्म का निर्माण

• आंध्र क्षेत्र में बौद्ध धर्म: बौद्ध धर्म का उदय पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में दक्षिणी बिहार के पूर्वी गंगा मैदान में स्थित मगध के प्राचीन साम्राज्य में हुआ था। ऐसा प्रतीत होता है कि यह मुख्य रूप से व्यापार के माध्यम से कृष्णा नदी घाटी में आंध्र क्षेत्र में काफी पहले पहुँच गया था।
  • हालाँकि, आंध्र बौद्ध धर्म को वास्तविक प्रोत्साहन तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मिला जब सम्राट अशोक ने इस क्षेत्र में एक शिलालेख स्थापित किया।
• उत्थान: बौद्ध धर्म इस क्षेत्र में लगभग छह शताब्दियों तक लगभग तीसरी शताब्दी ई.पू. तक फला-फूला। हालाँकि, अमरावती, नागार्जुनकोंडा, जग्गयापेटा, सालिहुंडम् और शंकरम् जैसे अलग-अलग स्थलों में यह धर्म 14वीं शताब्दी ई.पू. तक विस्तृत हुआ।
• अमरावती का महत्त्व: यह महायान बौद्ध धर्म का जन्मस्थान था।
  • आचार्य नागार्जुन, जिन्होंने ‘माध्यमिक दर्शन’ का प्रतिपादन किया, जो महायान बौद्ध धर्म का आधार है, अमरावती में लंबे समय तक रहे तथा उनकी शिक्षाओं से बौद्ध धर्म के अभ्यास में महत्त्वपूर्ण परिवर्तन आया।
  • अमरावती से महायान बौद्ध धर्म दक्षिण एशिया, चीन, जापान, कोरिया और दक्षिण-पूर्व एशिया में फैल गया। वर्ष 1969 में चीन में सांस्कृतिक क्रांति से पहले, महायान बौद्ध धर्म दुनिया का सबसे बड़ा धर्म था।

आंध्र क्षेत्र में विकसित बौद्ध धर्म की विशेषताएँ

• महत्त्वपूर्ण संरक्षक: उत्तर भारत में, बुद्ध द्वारा राजा बिम्बिसार या अजातशत्रु से अंतर्संबंध के बारे में बहुत सारी किंवदंतियाँ हैं, इसके विपरीत, आंध्र में शाही संरक्षण के बारे में बहुत सारी किंवदंतियाँ नहीं हैं। व्यापारी अमरावती स्तूप के महत्त्वपूर्ण संरक्षक थे। 
  • अमरावती में, संरक्षक समाज के व्यापक वर्ग से आते थे, विशेष रूप से व्यापारी, शिल्पकार और घुमक्कड़ भिक्षु जो बौद्ध धर्म को स्वीकार करने और फैलाने में शामिल थे।
• स्थानीय प्रथाओं का बौद्ध सिद्धांतों में सहज समावेश: यहाँ बौद्ध स्तूप की पूरी अवधारणा, मृतकों को बड़े पत्थरों से दफनाने की मौजूदा प्रथा से एक स्वाभाविक परिवर्तन प्रतीत होती है।
  • मेगालिथ, गड्ढों के ऊपर स्थापित किए गए विशाल पत्थर थे, जिनमें मृतकों को दफनाया जाता था, और कहा जाता है कि वे बौद्ध स्तूपों के पूर्ववर्ती थे, जो बौद्ध भिक्षुओं के अवशेषों को रखने वाले स्मारक स्मारक थे।
• • आंध्र क्षेत्र में प्रचलित अन्य स्थानीय धार्मिक अभिव्यक्तियाँ जैसे देवी और नाग पूजा को भी बौद्ध संग्रह में शामिल किया गया।
• सौंदर्यबोधपूर्ण मूर्तियाँ: स्तूप के केंद्र में सबसे अधिक मात्रा में सौंदर्यबोधपूर्ण मूर्तियाँ हैं और उनका विशाल आकार अद्वितीय है। 
  • इन्हें पलनाद संगमरमर नामक एक विशेष प्रकार के चूना पत्थर पर गढ़ा गया था, जिस पर बहुत ही बारीक और जटिल नक्काशी की गई थी।
• कोई बाह्य प्रभाव नहीं: अभी तक इस बात का कोई साक्ष्य नहीं है कि मथुरा और गांधार के विपरीत अमरावती की कला पर कोई बाहरी प्रभाव था, जहाँ ग्रीको-रोमन प्रभाव बहुत अधिक था।
• प्रयुक्त सामग्री: सफेद संगमरमर
• मूर्तिकला की नक्काशी: प्राकृतिक तरीके से।
  • उदाहरण: बुद्ध द्वारा हाथी को वश में करना।
• प्रतिबिंबित: बुद्ध के जीवन और जातक कथाओं पर आधारित कथात्मक विषय।
• चित्रण: बुद्ध को मानव और पशु दोनों रूपों में दर्शाया गया है।
  • धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों तरह की छवियाँ मौजूद थीं।
• सुरुचिपूर्ण और परिष्कृत: अमरावती के मूर्तिकला पैनल रूपों की संवेदनशीलता और रैखिक सुंदरता की विशेषता रखते हैं। नृत्य और संगीत के कई दृश्य इन नक्काशीयों को सुशोभित करते हैं।

अमरावती कला शैली और उसका प्रभाव

• इसे मथुरा और गांधार के साथ प्राचीन भारतीय कला की तीन सबसे महत्त्वपूर्ण शैलियों में से एक माना जाता है। 
• अमरावती स्तूप को लोकप्रिय रूप से “प्रारंभिक भारतीय कला के मुकुट का रत्न” माना जाता है। 
• विश्व पर प्रभाव: इसने भारत के कई अन्य हिस्सों, जैसे अजंता की गुफाओं, के साथ-साथ दक्षिण और दक्षिण-पूर्व एशिया के अन्य हिस्सों में बौद्ध कलात्मक प्रस्तुतियों को प्रभावित किया।
  • अमरावती में बुद्ध का एक विशेष प्रकार का चित्रण है, जिसमें उनके बाएँ कंधे पर वस्त्र है और दूसरा हाथ अभय मुद्रा में है। 
  • यह एक प्रतीकात्मक रूप बन गया, जिसे बाद में श्रीलंका, थाईलैंड, जावा और दक्षिण-पूर्व एशिया के कई अन्य भागों में पाया जा सकता है। 
  • इन मूर्तियों ने अनुष्ठान प्रदर्शन की एक शृंखला के लिए एक दृश्य खाका भी प्रस्तुत किया, जिसने बौद्ध अभ्यास का एक रूप स्थापित किया जिसे भारत और बौद्ध दुनिया में सदियों तक दोहराया जाएगा।

आंध्र क्षेत्र में अमरावती और बौद्ध धर्म का पतन

• शैव धर्म का उदय: सातवीं शताब्दी ई. में आंध्र आए चीनी यात्रियों ने पाया कि स्तूपों का पतन हो रहा था, लेकिन शैव धर्म फल-फूल रहा था और उन्हें कुलीनों एवं राजघरानों से संरक्षण मिल रहा था।
• सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियाँ: व्यापारियों के बीच बौद्ध धर्म का आकर्षण जातिविहीन समाज पर जोर देने में निहित था, जिसका अर्थ था वाणिज्य संचालन में कम बाधाएँ। क्षेत्र के आर्थिक पतन के साथ छह शताब्दियों बाद धर्म में गिरावट आई।
  • जब तक अर्थव्यवस्था में सुधार हुआ, बौद्ध धर्म इतना बदल चुका था कि आंध्र में धर्म की गहरी संरचनाओं के साथ इसकी प्रतिध्वनि समाप्त हो गई। 
  • एक परिवर्तित धर्म के रूप में यह शैव धर्म जैसे धर्म के अन्य रूपों के लिए एक बहुत ही खराब प्रतियोगी था, जो शहरीकरण के अगले चरणों की जरूरतों को बेहतर ढंग से पूरा करता था।
• स्मारक में औपनिवेशिक रुचि: मैकेंजी के सर्वेक्षण के बाद इस स्थल से काफी संख्या में मूर्तियाँ हटा दी गईं और उन्हें मसूलीपट्टनम्, कलकत्ता, लंदन और मद्रास जैसी जगहों पर भेज दिया गया। 
• संरक्षण को कोई प्राथमिकता नहीं: 19वीं शताब्दी की शुरुआत में जब अमरावती का पहली बार सर्वेक्षण किया गया था, तो प्राचीन स्मारकों का संरक्षण शायद ही प्राथमिकता थी।
  • दरअसल, स्थानीय लोगों ने पुराने स्तूप को निर्माण सामग्री के सुविधाजनक स्रोत के रूप में माना था, जबकि ब्रिटिश अधिकारियों ने नहरों और सड़कों के निर्माण के लिए भी उनका प्रयोग किया था। 
  • अंग्रेजों ने अमरावती हेरिटेज टाउन के पहले परिदृश्य चित्र का निर्माण किया, लेकिन अमरावती स्तूप की व्यवस्थित तरीके से उत्खनन नहीं किया।
• चेतना की कमी: भारतीयों, खासकर आंध्र के लोगों में अपनी विरासत के बारे में चेतना की कमी “दक्षिण एशिया में सबसे बड़े बौद्ध स्तूप” के पतन के लिए समान रूप से जिम्मेदार है।
• दुनिया भर में विस्तृत: वर्तमान में अमरावती स्तूप और आंध्र के अन्य स्थलों की मूर्तियाँ दुनिया भर में विस्तृत हैं।
  • हालाँकि ब्रिटिश संग्रहालय में सबसे बड़ा संग्रह है, लेकिन वे शिकागो, पेरिस, न्यूयॉर्क, चेन्नई और नई दिल्ली में भी पाए जा सकते हैं।
    • हाल के वर्षों में ऑस्ट्रेलिया एकमात्र ऐसा देश है जिसने चंदावरम् से चुराई गई अमरावती शैली की मूर्ति को वापस किया है।
    • ऑस्ट्रेलिया ने मूल शोध और प्रत्यावर्तन पर अपनी नीतियों के कारण मूर्ति को वापस कर दिया।

महत्त्वपूर्ण बिंदु भारत के पहले सर्वेयर जनरल कर्नल कॉलिन मैकेंजी ने गहन सर्वेक्षण शुरू किया और आंध्र क्षेत्र में सबसे भव्य बौद्ध स्थापत्य कला – अमरावती स्तूप की पुनः खोज की।  जेम्स फर्ग्यूसन ने अपनी पुस्तक ट्री एंड सर्पेंट वर्शिप में अमरावती स्तूप का विस्तृत विवरण प्रकाशित किया। यह पुस्तक प्रारंभिक बौद्ध कला और अनुष्ठान अभ्यास को समझने में बहुत प्रभावशाली सिद्ध हुई।  भारत में एक भी ऐसा विश्वविद्यालय नहीं है जो अमरावती स्कूल ऑफ आर्ट पर कोई निर्दिष्ट कार्यक्रम पढ़ाता हो, बल्कि केवल शिकागो का आर्ट इंस्टिट्यूट ही यह सम्मान देता है।

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