रंगभेद पर कनी कुसरुति (Kani Kusruti): पदानुक्रमिक सामाजिक संरचनाएँ

संदर्भ:

हाल ही में, केरल की मुख्य सचिव, सरदा मुरलीधरन ने भारतीय समाज में रंग भेदभाव से संबंधित मुद्दे पर प्रकाश डाला और वर्तमान समय में भी इसकी सतत प्रकृति पर चिंता व्यक्त की है। 

समाज में रंगभेद की चुनौतियाँ:

• व्यक्तिगत अनुभव: बचपन में मुझे कुछ ऐसे रंगों से बचने के लिए कहा गया था जो काले या गहरे थे, क्योंकि ऐसे रंगों से मैं कुछ हद तक “अदृश्य” हो जाती। इससे हल्के रंगों के प्रति मेरी अरुचि और वयस्क होने पर काले रंग के प्रति मेरी व्यक्तिगत रुचि उत्पन्न होने लगी। 
• नकारात्मक दृष्टिकोण: केरल की मुख्य सचिव, सरदा मुरलीधरन ने इस बात पर प्रकाश डाला कि कैसे “कालेपन” को अक्सर नकारात्मक रूप से देखा जाता है, उन्होंने गोरी त्वचा के लिए सामाजिक वरीयता के साथ उन्होंने अपने स्वयं के व्यक्तिगत अनुभव की ओर इशारा किया।
  • उन्होंने स्वीकृति प्राप्त करने के साधन के रूप में “गोरी और सुंदर” होने की अपनी बचपन की इच्छा पर विचार किया।
• रंग पदानुक्रम: हालांकि केवल केरल में ही नहीं बल्कि दुनिया के कई अन्य हिस्सों में भी, रंगवाद सुंदरता का एक पदानुक्रम बनाता है। “गोरी और सुंदर त्वचा” को अक्सर आकर्षण के साथ जोड़ा जाता है, जबकि गहरे रंग की त्वचा को अक्सर हीन माना जाता है।
• पूर्वाग्रह को मजबूत करना: स्कूल में, बच्चे अक्सर अपनी सुंदरता रैंकिंग निर्धारित करने के लिए अपनी त्वचा के रंग की तुलना करते हैं। ऐसी गतिविधियाँ रंग पूर्वाग्रह को मजबूत करते हैं और उन लोगों के लिए अकादमिक या अन्य विशेषताओं के आधार पर चुनौतियाँ पेश करते हैं जो सुंदरता के आदर्श के अनुरूप नहीं हैं।
• उदाहरण: मिस केरल सौंदर्य प्रतियोगिता में सांवली त्वचा वाली महिलाओं के साथ भेदभाव किया जाता है, अक्सर आकर्षक व्यक्तित्व होने के बावजूद भी कुछ उम्मीदवारों को उनके गहरे रंग के कारण अस्वीकार कर दिया जाता है।
  • आरती पी एम नामक एक एक पत्रकार, को एक बार कहा गया था कि वह अपनी त्वचा के रंग के कारण लाइव टेलीविज़न पर समाचार पढ़ने के लिए सुयोग्य (“प्रस्तुत करने योग्य”) पात्र नहीं है।
• मीडिया समायोजन: एक बार एक टीवी होस्ट ने शो के लिए प्रकाश समायोजन के बारे में मज़ाक किया, जिसमें सुझाव दिया गया कि गहरे रंग की त्वचा को कैमरे के लिए तैयार होने के लिए बदलाव की आवश्यकता होती है, जिससे सार्वजनिक धारणाओं में रंगभेदी पूर्वाग्रह को बल मिलता है।
• कालेपन को पुनः प्राप्त करना: मुरलीधरन सांवली त्वचा और कालेपन को अपनाने की वकालत करते हैं, इसे “ऊर्जा का सबसे शक्तिशाली पहलू या उपकरण “ घोषित करते हैं।
  • वह इस बात पर ज़ोर देती हैं कि कैसे काला रंग न केवल एक रंग है, बल्कि शक्ति और सुंदरता का प्रतीक भी है। 
• जाति की भूमिका: मुरलीधरन की पोस्ट पर रेखा राज की प्रतिक्रिया इस बात पर प्रकाश डालती है कि कुछ समुदायों में, त्वचा का रंग उतना महत्वपूर्ण नहीं है, क्योंकि अक्सर एक समुदाय के अंतर्गत लोग एक ही रंग के होते हैं।
  • इसके बजाय, आज भी समाज में जाति का नकारात्मक दृष्टिकोण व प्रभाव अधिक प्रमुख बना हुआ है, जो अक्सर अपने अनूठे तरीके से रंगभेद को दबा देता है।
• जाति-आधारित भेदभाव: इससे यह स्पष्ट होता है कि रंगभेद अक्सर जाति-आधारित भेदभाव को आगे बढ़ाने के लिए एक उपकरण के रूप में काम कर सकता है, जिससे समाज में विशेषाधिकार और हाशिए पर रहने की धारणा की गतिशीलता जटिल हो जाती है।
• बाह्य स्वीकृति: जबकि आज रंगभेद की बाहरी स्वीकृति है, सवाल यह है कि क्या यह राजनीतिक शुद्धता या सुंदरता की विविधता के लिए वास्तविक प्रशंसा से प्रेरित है।
• लोकप्रिय संस्कृति: हालांकि फिल्मी दुनिया अक्सर एक संकीर्ण सौंदर्य मानक को बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, जिसे बड़े पैमाने पर गोरी त्वचा और चेहरे के विचित्र भावों द्वारा परिभाषित किया जाता है, जो भारत की सौंदर्यात्मक विविधता को अनदेखा करता है।
• पूर्वाग्रह से पीड़ित समाज : विभिन्न त्वचा टोन को समायोजित करने के लिए मेकअप और प्रकाश व्यवस्था में प्रगति के बावजूद, सौंदर्य प्रतिनिधित्व अभी भी आबादी की वास्तविक विविधता को संरेखित करने में विफल हो रहा है, जो गहराई से जड़ जमाए हुए पूर्वाग्रहों पर आधारित एक पारंपरिक आदर्श प्रस्तुत करता है।
• सौंदर्य का संकीर्ण प्रारूप: मुख्यधारा के समाज में सौंदर्य का आदर्श अक्सर तीखे नैन-नक्श और गोरी त्वचा के प्रारूप पर आधारित होता है, तथा विभिन्न क्षेत्रों और समुदायों में मौजूद त्वचा के रंग और चेहरे की विशेषताओं की समृद्ध विविधता को नकार देता है।

आगे की राह :

• पूर्वाग्रहों से लड़ना: रंगभेद और अन्य पूर्वाग्रहों पर नियंत्रण स्थापित करने की कुंजी की मानसिकता को बदलने में निहित है, जिसकी शुरुआत बालक के घर, परिवार स्कूल व समाज से होती है। यह आवश्यक है कि आने वाली पीढ़ियों पर समाज में व्याप्त पूर्वाग्रहों का बोझ न पड़े।
• व्यापक दृष्टिकोण को अपनाना : जबकि पूर्वाग्रह शारीरिक दिखावे से परे है; यह एक गहरी, अधिक व्यापक मानसिकता में निहित है जो सतही लक्षणों के आधार पर मूल्य निर्धारित करती है।

निष्कर्ष: 

अतः मीडिया, शिक्षा और समाज में समावेशी विविधता की सांस्कृति ही प्रतिनिधित्व की आधारशिला होनी चाहिए। एक स्वतंत्र व न्यायप्रिय समाज के लिए हानिकारक सौंदर्य आदर्शों को खत्म करना और विविधता को अपनाना महत्वपूर्ण है, जो समाज में मानवीय गरिमा को अद्वितीय बनाने में सहायक है।

मुख्य परीक्षा हेतु अभ्यास प्रश्न  प्रश्न. भारत में पदानुक्रमिक सामाजिक संरचनाओं को मजबूत करने में रंगवाद की भूमिका का विश्लेषण करें। समाज इन जड़ जमाए हुए मानदंडों को कैसे चुनौती दे सकता है और रंग-आधारित भेदभाव को खत्म करने की दिशा में कौन-कौन से प्रभावी कदम उठा सकता है? चर्चा कीजिए।  (15 अंक, 250 शब्द)

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