भारतीय विज्ञान की धर्मनिरपेक्षता

संदर्भ:

• पिछले माह, सूरज की एक किरण  की वजह से भारतीय समाज में विज्ञान और धर्म की भूमिका पर फिर से एक बहस की शुरुआत हो गई है।

सूर्य तिलक (सनबीम) के बारे में:

• ‘सूर्य तिलक’ परियोजना में IIA का योगदान: विज्ञान और प्रौद्योगिकी विभाग (DST) ने घोषणा की कि भारतीय खगोल भौतिकी संस्थान (IIA) ने अयोध्या में राम मंदिर में ‘सूर्य तिलक’ परियोजना में महत्त्वपूर्ण रूप से योगदान दिया है।
• सूर्य तिलक परियोजना के बारे में : ‘सूर्य तिलक’ में सूर्य की किरण को राम लला के माथे पर सटीक रूप से निर्देशित किया जाना शामिल था।
  • आईआईए, जो आकाशीय पिंडों से प्रकाश की किरणें प्राप्त करने के लिए दर्पण और लेंस डिजाइन करने के लिए जाना जाता है, ने इस प्रभाव को प्राप्त करने के लिए प्रकाश में हेरफेर करके एक प्रणाली को डिजाइन करके योगदान दिया था।

सूर्य तिलक परियोजना के संबंध में प्राथमिक आपत्तियाँ:

• खगोल भौतिकीविदों की भागीदारी: कुछ वैज्ञानिकों का तर्क था कि इस प्रणाली को एक विश्वविद्यालय के स्तर के छात्र द्वारा डिजाइन किया जा सकता था, इस प्रकार भारत के शीर्ष खगोल भौतिकीविदों और खगोलविदों को शामिल करने की आवश्यकता पर सवाल उठाया गया।
• संवैधानिक चिंताएँ: एक धार्मिक आयोजन में विज्ञान और प्रौद्योगिकी विभाग (DST) के तहत एक स्वायत्त निकाय, आईआईए की भागीदारी के संबंध में एक बड़ी आपत्ति जताई गई थी।
• आईआईए के संबंध में विशिष्ट चिंताएँ: केंद्रीय भवन अनुसंधान संस्थान (CBRI) ‘सूर्य तिलक’ प्रणाली की स्थापना के लिए जिम्मेदार था, फिर भी इसकी भागीदारी के संबंध में कोई आपत्ति नहीं जताई की गई थी। 
  • इससे पता चलता है कि या तो सीबीआरआई की विशेषज्ञता को ‘वैज्ञानिक’ नहीं माना जाता है, या चिंता किसी धार्मिक आयोजन के साथ खगोलविदों और खगोल भौतिकीविदों के जुड़ाव को लेकर है।

भारत में वैज्ञानिक दृष्टिकोण की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि :

• भारत में वैज्ञानिक स्वभाव की उत्पत्ति: वैज्ञानिक स्वभाव की अवधारणा, हालाँकि नेहरू युग के दौरान गढ़ी गई थी, इसकी जड़ें राजा राम मोहन रॉय और पी.सी. रे. जैसे लोगों द्वारा समर्थित सुधारवादी विचारधाराओं में पाई जाती हैं। 
  • बाद में, स्वतंत्रता के बाद भारत में, सतीश धवन, अब्दुर रहमान और पी.एम. जैसे वैज्ञानिक और प्रौद्योगिकी नेता। देश के कुछ अग्रणी वैज्ञानिक संस्थानों का नेतृत्व करने वाले भार्गव ने इस धारणा को और प्रचारित किया तथा इसे आगे बढ़ाया।
• वैज्ञानिक तर्कसंगतता और धार्मिक अंतर्विरोध: राम मोहन राय के युग से लेकर समकालीन समय तक, यह सिद्धांत तर्कसंगत जाँच और साक्ष्य-संचालित तर्क के प्रति व्यापक समर्पण को रेखांकित करता है।
  • यह भारतीय सार्वजनिक चर्चा में उल्लेखनीय रूप से उभरता है, खासकर जब वैज्ञानिक पद्धतियाँ धार्मिक अनुष्ठानों और मान्यताओं के साथ मेल खाती हैं।
• हाल के दशकों में वैज्ञानिक स्वभाव के लिए चुनौतियाँ: पिछले बीस वर्षों के दौरान, वैदिक ज्योतिष को विश्वविद्यालय स्तर पर पाठ्यक्रम में शामिल करने की पहल से वैज्ञानिक स्वभाव पर चर्चा शुरू हुई है और दावा किया गया है कि प्राचीन भारतीयों के पास विमानन तकनीक थी।

भारत में कैलेंडर सुधार और आधुनिकीकरण:

• स्थानीय कैलेंडरों को आधुनिक बनाने का प्रयास: इसका सबसे प्रमुख उदाहरण जवाहरलाल नेहरू द्वारा गठित और प्रख्यात खगोल भौतिकीविद् मेघनाद साहा के नेतृत्व में एक वैज्ञानिक समिति द्वारा भारत के 30-स्थानीय कैलेंडरों (पंचांगों) को और अधिक वैज्ञानिक आधार पर स्थापित करने का प्रयास था।
• कैलेंडर सुधार समिति द्वारा विश्लेषण: कैलेंडर सुधार समिति के रूप में जानी जाने वाली समिति ने न केवल भारतीय कैलेंडर के भीतर टाइमकीपिंग तंत्र की व्यापक जाँच की, बल्कि विभिन्न सभ्यताओं में कैलेंडर के ऐतिहासिक विकास की भी गहराई से जाँच की।
• भारतीय राष्ट्रीय कैलेंडर का निर्माण: समिति की 1956 की रिपोर्ट के परिणामस्वरूप भारतीय राष्ट्रीय कैलेंडर की स्थापना हुई, जिसमें लीप वर्ष जोड़कर, एक माह की अवधि को 30 या 31 दिन तक मानकीकृत करके तथा भारतीय मानक समय की स्थापना के माध्यम से विसंगतियों को ठीक किया गया।
• कैलेंडर सुधारों को सीमित रूप से अपनाना: संसद के एक अधिनियम द्वारा लागू होने के बावजूद, इनमें से केवल अंतिम को ही रोजमर्रा के जीवन में अपनाया गया है।
• व्यापक रूप से अपनाने का अभाव: वर्तमान दौर में, सरकारी राजपत्रों को छोड़कर, इस ग्रेगोरियन पैमाने का उपयोग नहीं के बराबर किया जाता है।
• टाइमकीपिंग में सांस्कृतिक महत्त्व को बनाए रखना: कैलेंडर ने परंपरा को सही करने का प्रयास करते हुए भारतीयता को बनाए रखने का प्रयास किया। 
  • इस कैलेंडर के अनुसार, वर्तमान वैशाख 1946 है। निर्माताओं ने निर्दिष्ट किया कि यह ज्योतिषियों के लिए धार्मिक त्योहारों की गणना करने में उपयोगी होगा।

भारतीय वैज्ञानिक प्रयासों में विविधतापूर्ण दृष्टिकोण

• डीएसटी की निर्भरता पीएसी पर: यदि डीएसटी विशेष रूप से पोजिशनल एस्ट्रोनॉमी सेंटर (PAC) पर निर्भर होता, जो कि कैलेंडर समिति की रिपोर्ट के बाद स्थापित भारतीय मौसम विज्ञान विभाग का एक प्रभाग है, तो उसे आईआईए की भागीदारी की आवश्यकता नहीं होती।
• खगोलीय मार्गदर्शन के लिए पीएसी का वार्षिक प्रकाशन: पोजिशनल एस्ट्रोनॉमी सेंटर (PAC) एक वार्षिक दस्तावेज जारी करता है जिसमें सार्वजनिक छुट्टियों, त्योहारों की अधिकता, सूर्य, चंद्रमा और प्रमुख ग्रहों जैसे खगोलीय पिंडों की स्थिति का विवरण शामिल होता है, जिससे खगोलविदों और ज्योतिषियों दोनों को समान रूप से सहायता मिलती है। 
• विविध वैज्ञानिक अध्ययनों के लिए डीएसटी का समर्थन: पारंपरिक वैज्ञानिक क्षेत्रों का समर्थन करने के अलावा, डीएसटी ने सत्यम (योग और ध्यान का विज्ञान और प्रौद्योगिकी) जैसी परियोजनाओं को वित्त पोषित किया है।
  • हालाँकि इस क्षेत्र में किए गए व्यापक स्तर के शोध के बावजूद, यह योग और ध्यान में नई अंतर्दृष्टि को उजागर करने में विफल रहा है।
• गाय से प्राप्त पदार्थों की औषधीय क्षमता की खोज: भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान दिल्ली के नेतृत्व में पंचगव्य पर वैज्ञानिक सत्यापन और अनुसंधान, गाय से प्राप्त पदार्थों के औषधीय गुणों की खोज कर रहा है। 

निष्कर्ष

निष्कर्षतः यह दृष्टिकोण भारतीय धर्मनिरपेक्षता की विविध धार्मिक प्रथाओं की समावेशिता को प्रतिबिंबित करता है, जो कि चर्च-राज्य अलगाव के यूरोपीय मॉडल के विपरीत है। भारतीय विज्ञान, जब धार्मिक संदर्भों का सामना करता है, तो संतुलित रुख प्रदर्शित करता है।

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