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Q. औपनिवेशिक कलाकृतियों के पुनरागमन के नैतिक और कानूनी निहितार्थों पर चर्चा करें। क्या आप इस बात से सहमत हैं कि चुराई गई सांस्कृतिक कलाकृतियों को उनकी मूल मातृभूमि में वापस लौटाना औपनिवेशिक अत्याचारों की क्षतिपूर्ति की दिशा में एक आवश्यक कदम है? (250 शब्द, 15 अंक)

उत्तर:

दृष्टिकोण:

  • परिचय: हाल की घटनाओं जैसे नीदरलैंड द्वारा इंडोनेशिया और श्रीलंका से चुराई गई कलाकृतियाँ वापस करने के निर्णय को ध्यान में रखते हुए परिचय लिखें।
  •  मुख्य विषय वस्तु:
    • नैतिक निहितार्थों के साथ-साथ कानूनी निहितार्थों पर भी चर्चा करें।
    • औपनिवेशिक अत्याचारों के प्रायश्चित के साधन के रूप में क्षतिपूर्ति की सीमाओं का पता लगाएं और व्यापक उपायों की आवश्यकता पर चर्चा करें।
    •  प्रासंगिक उदाहरण अवश्य प्रदान करें।
  • निष्कर्ष: एक एकीकृत दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित करके निष्कर्ष निकालें जिसमें शामिल है पुनर्स्थापन, शिक्षा सुधार, और पिछली गलतियों की औपचारिक स्वीकारोक्ति।

परिचय:

औपनिवेशिक कलाकृतियों को उनके मूल देश में लौटाने का मामला प्रकाश में आया है, जो उपनिवेशवाद मुक्ति और ऐतिहासिक न्याय पर वैश्विक चर्चा में गंभीर विषय के रूप में उभरा है। हाल ही में इंडोनेशिया और श्रीलंका को लूटी गई कलाकृतियाँ लौटाने के नीदरलैंड के हालिया फैसले ने इस बहस को फिर से जन्म दे दिया है। गौरतलब है कि भारत भी औपनिवेशिक काल के दौरान विश्व स्तर पर बिखरी कई कलाकृतियों पर अपना उचित दावा जताता रहा है।

मुख्य विषयवस्तु:

पुनर्स्थापन के नैतिक निहितार्थ

  •  ऐतिहासिक अन्यायों की स्वीकृति:
    • लूटी गई कलाकृतियाँ लौटाना, उपनिवेशवाद द्वारा किए गए गलत कार्यों को स्वीकार करता है। यह कार्रवाई प्रतीकात्मक है और पिछले शोषणों को संबोधित करने के लिए औपनिवेशिक शक्तियों की इच्छा को प्रदर्शित करती है।
    • उदाहरण के लिए, ब्रिटेन द्वारा नाइजीरिया को बेनिन कांस्य की वापसी एक महत्वपूर्ण मिसाल का  है। इसी प्रकार, कोहिनूर हीरे या एल्गिन मार्बल्स जैसी कलाकृतियों की भारत में वापसी, औपनिवेशिक गलतियों को स्वीकार करते हुए एक नैतिक दायित्व के रूप में काम करेगी।

 पुनर्स्थापन के कानूनी निहितार्थ

  • कानूनी मिसाल स्थापित करना:
    • औपनिवेशिक कलाकृतियों की पुनर्स्थापन को वैध बनाने से भविष्य में कलाकृतियों की पुनर्स्थापनों के लिए एक रूपरेखा उपलब्ध होगी, जो कलाकृतियों की उत्पत्ति और कानूनी स्वामित्व के बारे में जटिल प्रश्नों का मार्गदर्शन भी करेगी।
    • उदाहरण के लिए, नाजी द्वारा लूटी गई कला की बहाली एक कानूनी मिसाल प्रदान करती है जो भारत जैसे देशों के दावे को मजबूत कर सकती है।

औपनिवेशिक अत्याचारों का प्रायश्चित

  • क्षतिपूर्ति की सीमाएँ:
    • हालाँकि क्षतिपूर्ति एक महत्वपूर्ण कदम है,फिर भी यह उपनिवेशवाद द्वारा दिए गए गहरे घावों को पूरी तरह से ठीक नहीं कर सकता है।
    • सांस्कृतिक कलाकृतियों की वापसी प्रतीकात्मक है लेकिन मानवीय पीड़ा का आकलन नहीं कर सकती।
    • उदाहरण के लिए, अगर कोहिनूर की वापसी होगी तो यह ब्रिटेन द्वारा औपनिवेशिक युग के शोषण को स्वीकार करने का प्रतीक होगी, यह औपनिवेशिक शासन के कारण हुई सामाजिक-आर्थिक क्षति की भरपाई नहीं करेगी।
  • प्रायश्चित के लिए व्यापक उपाय:
    • क्षतिपूर्ति के साथ-साथ, औपनिवेशिक शासन के व्यापक और सटीक ऐतिहासिक आख्यानों को शामिल करने के लिए शैक्षिक सुधार भी होने चाहिए।
    •  अतीत की गलतियों के लिए औपचारिक माफी भी प्रायश्चित के लिए महत्वपूर्ण है।
    • उदाहरण के लिए, ब्रिटेन द्वारा बेनिन के कुछ कांस्य पदकों की वापसी और कोमागाटा मारू घटना के लिए कनाडा ने औपचारिक रूप से माफी मांगी ।

 निष्कर्ष:

औपनिवेशिक कलाकृतियों की पुनर्स्थापना  महत्वपूर्ण होते हुए भी, औपनिवेशिक अत्याचारों के प्रायश्चित की बड़ी प्रक्रिया का एक हिस्सा है। ऐसा कदम पिछली गलतियों को स्वीकार करता है और न्याय की भावना को बढ़ावा देने में सहायता करता है। हालाँकि, सच्चे प्रायश्चित के लिए शिक्षा सुधार, औपचारिक माफी और अतीत को समझने और सीखने के प्रति ईमानदार प्रतिबद्धता की भी आवश्यकता होती है। यह संयुक्त दृष्टिकोण समाजों को उपनिवेशवाद की जटिल विरासतों से निपटने और अधिक न्यायसंगत वैश्विक समुदाय को बढ़ावा देने की अनुमति देगा।

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