प्रस्तावना

शिक्षित मस्तिष्क  और प्रबुद्ध मस्तिष्क  के बीच

1947 में, जब भारत स्वतंत्रता के द्वार पर खड़ा था, उस वक्त उच्च शिक्षित प्रशासकों, वकीलों और अर्थशास्त्रियों का एक समूह संविधान का प्रारूप तैयार करने के लिए एकत्र हुआ था। इनमें महात्मा गांधी भी शामिल थे, जो सरकार में किसी औपचारिक पद पर नहीं थे, न ही प्रशिक्षित संवैधानिक विशेषज्ञ थे, लेकिन उनके नैतिक मूल्यों ने पहले ही स्वतंत्रता आंदोलन की आत्मा को पहले ही रूपांतरित कर चुका था।

यद्यपि अन्य लोग खंडों(clauses) पर बहस कर रहे थे,  गांधीजी ने राष्ट्र को याद दिलाया कि “भारत की वास्तविक स्वतंत्रता सत्ता के हस्तांतरण में नहीं, बल्कि हृदय परिवर्तन में निहित है।”

यह क्षण एक शाश्वत सत्य को दर्शाता है: शिक्षित मस्तिष्क एक राष्ट्र की संरचना का निर्माण कर सकते हैं, लेकिन यह प्रबुद्ध व्यक्ति ही हैं जो इसे आत्मा, प्राण और स्थायित्व प्रदान करते हैं। 

इस निबंध में हम सबसे पहले यह समझेंगे कि शिक्षित मस्तिष्क और प्रबुद्ध मस्तिष्क में क्या अंतर है? एक शिक्षित मस्तिष्क किस प्रकार राष्ट्रों का निर्माण करता है और एक प्रबुद्ध मस्तिष्क किस प्रकार उनमें परिवर्तन लाता है? प्रबुद्ध मस्तिष्क  के बिना  शिक्षित मस्तिष्क क्या है और शिक्षित मस्तिष्क के बिना प्रबुद्ध मस्तिष्क क्या है? दोनों का समन्वय  होना क्यों महत्वपूर्ण है? और अंततः इसे कैसे विकसित किया जाए? 

शिक्षित मस्तिष्क

सबसे पहले हम शिक्षित मस्तिष्क और प्रबुद्ध मस्तिष्क के बीच अंतर को समझने की कोशिश करेंगे। एक शिक्षित व्यक्ति वह होता है जिसके पास औपचारिक ज्ञान, तकनीकी क्षमता और आलोचनात्मक सोच होती है। यह बौद्धिक विकास और शैक्षणिक उत्कृष्टता को दर्शाता है। इसमें तार्किक तर्क, गहन विषय ज्ञान, विश्लेषणात्मक कौशल, साहित्य, विज्ञान, दर्शन आदि से परिचित होना आदि गुण शामिल हैं। उदाहरण के लिए, मैरी क्यूरी जो एक उच्च शिक्षित भौतिक विज्ञानी और रसायनज्ञ थीं, नोबेल पुरस्कार जीतने वाली पहली महिला बनीं। स्टीफन हॉकिंग, एक सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी जिन्होंने जटिल ब्रह्मांडीय घटनाओं को सुलभ तरीकों से समझाया।

प्रबुद्ध मस्तिष्क

यद्यपि एक प्रबुद्ध मस्तिष्क या विचार समझ से परे होता है। इसमें आंतरिक जागरूकता, नैतिक स्पष्टता, करुणा और प्रायः आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि शामिल होती है। आत्मज्ञान को प्रायः ज्ञान और अहंवाद के उत्थान से जोड़ा जाता है। इसके लक्षणों में गहन आत्म-जागरूकता, करुणा और सहानुभूति, भौतिकवाद से अलगाव, नैतिक स्पष्टता और मन की शांति, प्रायः आध्यात्मिक या दार्शनिक जागृति शामिल होती है। उदाहरण: संत तुकाराम, जो भक्ति आंदोलन के एक प्रमुख स्तंभ थे, अपने अभंग(abhanga) के माध्यम से सार्वभौमिक प्रेम, सामाजिक न्याय के मूल्यों को बढ़ावा देते थे। इसके अतिरिक्त एकहार्ट टोले, एक आधुनिक आध्यात्मिक शिक्षक जो समक्षता और अहंवाद के उत्थान पर लेखन के लिए जाने जाते हैं, उनकी प्रसिद्ध पुस्तक “द पॉवर ऑफ नाउ” है। 

राष्ट्र निर्माण में शिक्षित मस्तिष्क की भूमिका

शिक्षित मस्तिष्क संस्थाओं का निर्माण कर, कुशल मानवशक्ति का सृजन करते हैं तथा आर्थिक एवं राजनीतिक प्रणालियों के लिए रूपरेखा तैयार करके राष्ट्र का निर्माण करते हैं। चाणक्य जैसे शिक्षित व्यक्ति ने सशक्त प्रशासनिक प्रणालियों के निर्माण में मदद की और मौर्य साम्राज्य के रणनीतिक शासन को आकार दिया। 

शिक्षित मस्तिष्क विधि का निर्माण करते हैं तथा लोकतांत्रिक व्यवस्था स्थापित करते हैं। उदाहरण के लिए, भारतीय संविधान का प्रारूप बी.आर. अंबेडकर जैसे कानूनी और राजनीतिक रूप से शिक्षित व्यक्ति द्वारा तैयार किया गया था। इसके अतिरिक्त शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत, जो सरकारी प्राधिकरण को विधायी, कार्यकारी और न्यायिक शाखाओं में विभाजित करता है, को सबसे पहले चार्ल्स डी मोंटेस्क्यू ने अपनी पुस्तक “द स्पिरिट ऑफ़ लॉज़” में व्यक्त किया था।

इसके अलावा, शिक्षित मस्तिष्क आधारभूत ढांचे का विकास करके राष्ट्र का निर्माण करते हैं। शिक्षित इंजीनियर, आर्किटेक्ट और योजनाकार सड़कें, बिजली ग्रिड, जल प्रणालियां और शहर बनाते हैं, जो सभी राष्ट्रीय विकास की रीढ़ हैं। उदाहरण के लिए, जवाहरलाल नेहरू ने भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान (IIT) की स्थापना को बढ़ावा दिया, जिससे विश्व स्तर के इंजीनियर तैयार हुए जिन्होंने तब से भारतीय और वैश्विक बुनियादी ढांचे के विकास में योगदान दिया है। इसके अलावा, हाल ही में उद्घाटित चेनाब ब्रिज, जो दुनिया का सबसे ऊंचा रेलवे आर्च ब्रिज है, शिक्षित मस्तिष्कों द्वारा राष्ट्र निर्माण का एक बेहतरीन उदाहरण है। 

शिक्षित मस्तिष्क तकनीकी प्रगति को बढ़ावा देते हैं, जो रक्षा, कृषि, संचार और उद्योग के लिए आवश्यक है। उदाहरण के लिए, पार्क चुंग-ही के प्रशासन (दक्षिण कोरिया) ने STEM शिक्षा में निवेश किया, जिससे इंजीनियर और वैज्ञानिक तैयार हुए। इस शिक्षित वर्ग ने दशकों के भीतर दक्षिण कोरिया को युद्धग्रस्त देश से तकनीकी और आर्थिक महाशक्ति में बदलने में मदद की। 

इसके अलावा, शिक्षित मस्तिष्क अर्थव्यवस्थाओं का निर्माण करके राष्ट्र का निर्माण करते हैं। शिक्षित अर्थशास्त्री, उद्यमी और योजनाकार ऐसी नीतियां, उद्योग और व्यापार प्रणालियां बनाते हैं जो राष्ट्र की समृद्धि को आकार देते हैं। उदाहरण के लिए, ली कुआन यू (सिंगापुर) जिन्होंने कैम्ब्रिज में शिक्षा हासिल की, उन्होंने अपनी कानूनी और राजनीतिक शिक्षा का उपयोग कुशल शासन बनाने, शिक्षा में निवेश करने और वैश्विक व्यापार को आकर्षित करने के लिए किया। उनके नेतृत्व में सिंगापुर एक संघर्षशील उपनिवेश से एक वैश्विक वित्तीय केंद्र में तब्दील हो गया।

राष्ट्र परिवर्तन में प्रबुद्ध मस्तिष्क की भूमिका

लेकिन संरचित शिक्षा से परे एक गहरी, सूक्ष्म शक्ति निहित है- ज्ञानोदय। प्रबुद्ध मस्तिष्क यथास्थिति पर प्रश्न उठाते हैं, स्वार्थ से ऊपर उठते हैं, तथा ज्ञान और सदाचार के स्तर पर कार्य करते हैं। जहाँ शिक्षा राष्ट्रों का निर्माण करती है, वहीं ज्ञानोदय उन्हें रूपांतरित करता है। 

शिक्षित मस्तिष्क योग्य नागरिक बनाते हैं; प्रबुद्ध मस्तिष्क दूरदर्शी लोगों को जन्म देते हैं। उदाहरण के लिए, बुद्ध या महावीर जैसे प्रबुद्ध लोगों ने आंतरिक चेतना, अहिंसा और करुणा को संबोधित करके सामाजिक ताने-बाने को बदल दिया। अमेरिकी क्रांति की शुरुआत जेफरसन जैसे शिक्षित राजनेताओं द्वारा की गई थी, लेकिन इसे नैतिक ज्ञान में निहित स्वतंत्रता और समानता के आदर्शों द्वारा रूपांतरित किया गया। 

इसके अलावा, शिक्षित मस्तिष्क कानून बनाते हैं और लोकतांत्रिक व्यवस्था स्थापित करते हैं, लेकिन प्रबुद्ध मस्तिष्क अन्यायपूर्ण व्यवस्था को चुनौती देते हैं। उदाहरण के लिए, महात्मा गांधी ने, हालांकि शिक्षा से बैरिस्टर थे, परंतु उन्होंने कानूनी सक्रियता के स्थान पर सत्य और अहिंसा को चुना। उनके ज्ञान ने भारत में सिर्फ़ राजनीतिक स्वतंत्रता ही नहीं, बल्कि नैतिक पुनर्जागरण का मार्ग प्रशस्त किया। स्वामी विवेकानंद का संदेश ज्ञान से परे था, जो आध्यात्मिक और सांस्कृतिक पुनर्जागरण का आह्वान था। 

इसके अलावा, शिक्षित समाज उच्च साक्षरता, स्वास्थ्य मानकों और लैंगिक समानता को प्राप्त करते हैं। लेकिन ज्ञानोदय जातिवाद, उपभोक्तावाद और अलगाव जैसी गहरी सामाजिक बुराइयों को संबोधित करता है। उदाहरण के लिए, राजा राम मोहन राय न केवल शिक्षित थे बल्कि प्रबुद्ध भी थे, उन्होंने तर्क और सुधारवादी कार्यों के माध्यम से सती जैसी सामाजिक बुराइयों से लड़ाई लड़ी। ईश्वर चंद्र विद्यासागर ने विधवा पुनर्विवाह और महिला शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए लड़ाई लड़ी।

यद्यपि शिक्षित मस्तिष्क उद्योग, अनुसंधान प्रयोगशालाएं और वित्तीय प्रणालियां बनाते हैं, जेआरडी टाटा, नारायण मूर्ति या एलन मस्क जैसे प्रबुद्ध उद्यमी इससे भी आगे जाते हैं। उनका लक्ष्य सिर्फ लाभ अर्जित करना नहीं है, बल्कि नैतिक नेतृत्व, 

जिम्मेदारी के साथ नवाचार और समावेशी विकास भी है। 

एक प्रबुद्ध मस्तिष्क नैतिक साहस भी देता है और एकता को बनाए रखने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, अब्राहम लिंकन (अमेरिका) ने विनम्रता, क्षमा और नैतिक नेतृत्व के साथ गृहयुद्ध के दौरान अमेरिका का नेतृत्व किया। उनके प्रयासों से दासों को न केवल कानूनी रूप से मुक्त किया गया, बल्कि देश के नैतिक दृष्टिकोण को भी ऊंचा उठाया गया।

राष्ट्र को बदलने वाले एक प्रबुद्ध मस्तिष्क का समकालीन उदाहरण बिहार के पत्रकार और समाज सुधारक भीम सिंह भावेश हैं। वर्ष 2025 में पद्मश्री से सम्मानित भावेश ने भारत के सबसे हाशिए पर पड़े समूहों में से एक, मुसहर समुदाय के उत्थान के लिए दो दशकों से अधिक समय समर्पित किया है। उनकी पहलों में शिक्षा अभियान, व्यावसायिक प्रशिक्षण और स्वास्थ्य जागरूकता अभियान शामिल हैं, जिससे साक्षरता और कल्याणकारी योजनाओं तक पहुंच में उल्लेखनीय सुधार हुआ है। वर्तमान प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी ने अपने “मन की बात” कार्यक्रम में भावेश के कार्यों पर प्रकाश डाला तथा समुदाय-नेतृत्व वाले परिवर्तन के एक मॉडल के रूप में उनकी जमीनी स्तर पर सक्रियता की प्रशंसा की।

प्रबुद्ध मस्तिष्क के बिना शिक्षित मस्तिष्क की सीमाएँ

लेकिन, शिक्षित मस्तिष्क और प्रबुद्ध मस्तिष्क दोनों की अपनी सीमाएं हैं। सबसे पहले, हम शिक्षा की सीमाओं को देखेंगे। प्रबुद्धता या आत्मज्ञान के बिना शिक्षित मस्तिष्क शिक्षित अपराधियों को जन्म देगा। श्वेतपोश  अपराध, साइबर अपराध और वित्तीय घोटाले प्रायः उच्च शिक्षित व्यक्तियों से संबद्ध  होते हैं। उदाहरण के लिए, नीरव मोदी द्वारा किया गया 12000 करोड़ रुपये का PNB बैंक घोटाला। इस प्रकार, आत्मज्ञान  या प्रबुद्धता के बिना शिक्षा खतरनाक हो सकती है अर्थात एक “चतुर शैतान”, जैसा कि स्वामी विवेकानंद ने चेतावनी दी थी।  

इसके अलावा, शिक्षित मस्तिष्क कुशल एवं बौद्धिक तो होते हैं, लेकिन हमेशा नैतिक रूप से उन्नत नहीं होते। उदाहरण के लिए, जे. रॉबर्ट ओपेनहाइमर, एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक जिन्होंने परमाणु बम बनाया था। बाद में उन्होंने इसका बहुत अफसोस जताया और कहा, “मैं मर चुका हूँ।” कैम्ब्रिज एनालिटिका के उच्च शिक्षित अधिकारियों ने लोकतांत्रिक विकल्पों में हेरफेर करने के लिए डेटा का उपयोग किया।  

शिक्षित मस्तिष्क के बिना प्रबुद्ध मस्तिष्क की सीमाएँ

दूसरी ओर, एक प्रबुद्ध मस्तिष्क महत्वपूर्ण है लेकिन शिक्षा के बिना एक प्रबुद्ध मस्तिष्क भी पर्याप्त नहीं है। एक प्रबुद्ध व्यक्ति यह तो जानता है कि क्या सही है, लेकिन यह नहीं जानता कि इसे कैसे अमल में लाया जाए(तकनीकी योग्यता का अभाव)। उदाहरण के लिए, एक सामाजिक रूप से जागरूक ग्रामीण नेता के पास प्रस्ताव लिखने, सरकारी योजनाओं तक पहुंचने या डिजिटल प्लेटफार्मों का प्रबंधन करने के लिए शैक्षिक उपकरणों का अभाव हो सकता है।

शिक्षा के बिना ज्ञानोदय में परिवर्तन के लिए व्यावहारिक साधनों का अभाव हो सकता है। आंतरिक शांति स्वतः ही समाज में सुधार लाने, नीति बनाने, संस्थाओं का निर्माण करने या विज्ञान के माध्यम से उपचार करने की क्षमता में परिवर्तित नहीं हो जाती। उदाहरण के लिए, एक भिक्षु दुख को समझ सकता है और सांत्वना दे सकता है, लेकिन चिकित्सा, इंजीनियरिंग या धन उगाहने के ज्ञान के बिना वह अस्पताल का निर्माण नहीं कर सकता।

दोनों के बीच समन्वय  की आवश्यकता

इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि आदर्श शिक्षित और प्रबुद्ध के बीच चयन करने में नहीं, बल्कि दोनों को एकीकृत करने में निहित है। एक शिक्षित-प्रबुद्ध मस्तिष्क परिवर्तन की शक्ति बन जाता है, जो आधुनिकता को अपनाने में सक्षम होता है, तथापि ज्ञान में निहित होता है; शक्तिशाली तथा दयालु होता है; कुशल तथा न्यायपूर्ण होता है। उदाहरण: दलाई लामा, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध और अत्यधिक दयालु, लेकिन बौद्ध दर्शन में भी उच्च शिक्षित और वैज्ञानिकों और राजनीतिक नेताओं के साथ वार्ता  करने में सक्षम हैं। नेल्सन मंडेला के अंदर गहरी नैतिक जागरूकता थी, लेकिन साथ ही उन्हें कानूनी शिक्षा और राजनीतिक ज्ञान भी था, जिससे वे केवल शांति का उपदेश देने के बजाय परिवर्तन के लिए संवाद करने में सक्षम हुए ।

विभिन्न स्तरों पर इसे विकसित करने के तरीके

हमारे निबंध के अंतिम प्रश्न पर आते हैं, अर्थात शिक्षित और प्रबुद्ध मन को कैसे विकसित किया जाए? यह कार्य विभिन्न स्तरों पर किया जाना चाहिए, जैसे व्यक्तिगत स्तर, सामाजिक स्तर, राष्ट्रीय स्तर और वैश्विक स्तर पर। 

 व्यक्तिगत स्तर पर, आत्म-चिंतन और सचेतनता विकसित करने के लिए ध्यान, जर्नलिंग(दैनंदिनी लेखन) जैसे अभ्यासों द्वारा व्यक्तिगत नींव का निर्माण करना।  उत्कृष्ट और नैतिक ग्रंथों को पढ़ना चाहिए। उदाहरण: सुकरात, बुद्ध, विवेकानंद, अब्दुल कलाम, बाबा आमटे जैसे आदर्श व्यक्तियों से सीखना चाहिए। स्वयंसेवा, फील्डवर्क या सामुदायिक कार्यों में भाग लेकर सेवा आधारित शिक्षा को बढ़ावा देना चाहिए, जहाँ कौशल और करुणा का मेल हो।

सामाजिक स्तर पर, संस्थागत और सांस्कृतिक परिवर्तन किया जाना चाहिए। स्कूली शिक्षा में भावनात्मक बुद्धिमत्ता, नागरिक भावना, नैतिकता और पर्यावरणीय मूल्यों को एकीकृत करके मूल्य आधारित शैक्षिक पाठ्यक्रम को बढ़ावा देना चाहिए। उदाहरण के लिए, CBSE की मूल्य(Values) शिक्षा नियमावली। आर्ट ऑफ लिविंग, इस्कॉन की सामाजिक शाखा आदि जैसे विज्ञान-आधारित लेकिन नैतिक रूप से उत्थान करने वाले मंचों को बढ़ावा देना चाहिए।

राष्ट्रीय स्तर पर, नौकरशाही में नैतिकता को बढ़ावा देकर आंतरिक और बाह्य विकास पर ध्यान केंद्रित करते हुये, शिल्प, सेवा और शिक्षाविदों को मिश्रित करने के लिए गांधी के नई तालीम मॉडल को अपनाना चाहिए व शिक्षण को अनुभव-आधारित और सामाजिक रूप से निहित बनाना चाहिये। सरपंचों, स्वयं सहायता समूह नेताओं आदि को जमीनी स्तर पर नेतृत्व प्रशिक्षण को बढ़ावा देना चाहिए।

वैश्विक स्तर पर, यूनेस्को सतत विकास के लिए शिक्षा (Education for Sustainable Development) के माध्यम से “ग्रहीय ज्ञानोदय” को बढ़ावा देता है, जिसका उद्देश्य वैश्विक नागरिकता, स्थिरता और शांति शिक्षा को बढ़ावा देना है। मानवता के लिए वैश्विक पाठ्यक्रम, राष्ट्रों में सार्वभौमिक मूल्य-आधारित मॉड्यूल की वकालत करेगा – जिसमें सहानुभूति, सहिष्णुता, नैतिकता, संवाद शामिल होंगे।

निष्कर्ष

अंत में, हम स्वामी विवेकानंद के इस कथन से निष्कर्ष निकाल सकते हैं, “हमें वह शिक्षा चाहिए जिससे चरित्र का निर्माण हो, मस्तिष्क मजबूत हो और बुद्धि का विस्तार हो।” 

जागरूक नागरिक से जागृत आत्मा तक की यात्रा में ही राष्ट्र का वास्तविक परिवर्तन निहित है, अर्थात सिर्फ इमारतों और सकल घरेलू उत्पाद को ध्यान में नहीं रखा जाना चाहिए, बल्कि न्याय, शांति, मानव सम्मान और मानवता के कल्याण हेतु कार्यों को अंजाम देना चाहिए और यह कार्य न केवल राष्ट्र में बल्कि पूरे विश्व में होना चाहिए। 

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