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निबंध का प्रारूपप्रस्तावना:
मुख्य भाग:
निष्कर्ष
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मार्च 2020 में पूरी दुनिया ठहर सी गई थी। सड़कें खाली थीं, बाजार वीरान थे और सन्नाटे में एम्बुलेंस के सायरन गूंज रहे थे। हालाँकि, अस्पतालों के भीतर जीवन अनवरत गति से चलता रहा। कोविड-19 के मामलों में वृद्धि के बीच, डॉ. रहमत पीपीई की दमघोंटू परतों में ढके हुए एक बिस्तर से दूसरे बिस्तर की ओर घूम रही थी। उनका नाम कभी सुर्खियों में नहीं आया और उनका नकाबपोश चेहरा दुनिया के लिए अज्ञात रहा। फिर भी, प्रत्येक दिन, वह अग्रिम पंक्ति में खड़ी रहीं – शांत, प्रतिबद्ध और साहसी होकर । वह दिन-रात लोगों का जीवन बचाने के लिए काम करती रहीं और घर लौटते समय उन्हें यह नहीं पता था कि उनके कपड़ों में वायरस तो नहीं है, और इस तरह वह चुपचाप अपने परिवार को खतरे में डाल रही थीं। उन्होंने कभी बहादुरी की बात नहीं की, कभी मान्यता नहीं मांगी। उनके साहसिक कार्यों की घोषणा नहीं की गई। – उन्हें जीया गया। मौनपूर्ण ढंग से और निरंतर रूप से।
डॉ. रहमत की कहानी, महामारी के दौरान अनगिनत डॉक्टरों और लोक सेवकों की तरह, हमें याद दिलाती है कि वास्तविक साहस अक्सर पदक नहीं पहनता है। यह कर्तव्य, सहानुभूति और लचीलेपन के रोजमर्रा के कार्यों में पाया जाता है – जो दुनिया को दिखाने के लिए नहीं, बल्कि केवल इसलिए किए जाते हैं क्योंकि वे सही हैं। ऐसी मौन सेवा में, हम साहस के उच्चतम रूप को देखते हैं – अदृश्य, लेकिन अविस्मरणीय।
साहस की कल्पना प्रायः प्रबल, प्रभावशाली और वीरतापूर्ण छवि के रूप में की जाती है – जो युद्ध के मैदान में वीरता, जोशीले विरोध, जोशीले भाषणों और विद्रोही कृत्यों से चिह्नित होती है, जो सुर्खियाँ और सार्वजनिक प्रशंसा प्राप्त करते हैं। ये दृश्यमान प्रदर्शन समाज की बहादुरी की प्रमुख समझ को आकार देते हैं। फिर भी, साहस का एक और महत्वपूर्ण रूप मौजूद है – शांत, अदृश्य और अत्यंत व्यक्तिगत। यह आंतरिक शक्ति और नैतिक दृढ़ विश्वास से उभरता है। यह एक माँ में पाया जाता है जो बीमारी से लड़ते हुए अपने बच्चों का पालन-पोषण अविचलित शालीनता से करती है, या जे.के. रोलिंग की एक संघर्षशील एकल माँ से एक प्रसिद्ध लेखिका बनने की यात्रा में – वह साहस जो मान्यता की चाह किए बिना कठिनाई को सहन करता है। इस तरह के साहस के लिए किसी प्रशंसा की आवश्यकता नहीं होती। यह नैतिक स्पष्टता पर आधारित है, तथा शांत संकल्प से प्रेरित है। यह चिल्लाने के बजाय मृदुल वाणी में अपनी बात कहता है, चमक दिखाने के बजाय अडिग रहता है, तथा बलपूर्वक तोड़ने के बजाय शांत एवं स्थिर शक्ति से निर्माण करता है।
इतिहास ने बार-बार साहस के अदृश्य और शांत रूप का साक्ष्य दिया है, जैसा कि भारत के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान देखा गया। महात्मा गांधी का वास्तविक साहस उनके मौन प्रतिरोध में, उनके अहिंसा के दर्शन में निहित था, जिसने ब्रिटिश साम्राज्य की नींव को हिला दिया । सत्याग्रह का उनका दर्शन आक्रामकता के बजाय नैतिक दृढ़ विश्वास, संयम और सविनय अवज्ञा में निहित था। 1930 में उनके नमक मार्च ने, जो ब्रिटिश नमक कर के विरुद्ध एक शांतिपूर्ण विरोध था, बिना एक भी हथियार उठाए लाखों लोगों को संगठित किया। जैसा कि अमेरिकी नागरिक अधिकार नेतृत्वकर्ता मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने कहा था, “ईसा मसीह ने हमें लक्ष्य दिए, गांधी ने रणनीति दी।” गांधीजी की शक्ति सेनाओं का नेतृत्व करने में निहित नहीं थी, बल्कि मौन रूप से हृदयों, कानूनों तथा साम्राज्यों का परिवर्तन करने में स्थित थी—जो यह सिद्ध करती है कि सबसे महान साहस प्रायः मौन ही प्रकट होता है।
इसी तरह, दलित परिवार में जन्मे डॉ. बी.आर. अंबेडकर को जातिगत भेदभाव का सामना करना पड़ा। वे इसका प्रत्युत्तर कटुता या हिंसा से दे सकते थे। इसके बजाय, उन्होंने शिक्षा, कानूनी सुधार और संवैधानिक नैतिकता को अपने हथियार के रूप में चुना। एल्फिन्स्टन कॉलेज और कोलंबिया विश्वविद्यालय जैसे विशिष्ट शैक्षणिक संस्थानों में भी सामाजिक बहिष्कार का सामना करने के बावजूद, अम्बेडकर संवाद, विद्वत्ता और विधायी परिवर्तन के लिए प्रतिबद्ध रहे। उनका ऐतिहासिक महाड़ सत्याग्रह (1927) और संविधान का प्रारूपण (1947-50) मौन साहस के उदाहरण हैं, जिसने भेदभाव से जूझ रहे लाखों लोगों के जीवन को बदल दिया।
इतिहास के पन्नों में प्रदर्शित वास्तविक साहस रोजमर्रा की जिंदगी में भी झलकता है। यह उन लोगों के हृदय में शांतिपूर्वक रहता है जो दैनिक संघर्षों का सामना दृढ़ता के साथ करते हैं। देखभाल करने वाले और माता-पिता, विशेष रूप से माताएं, अथक त्याग के माध्यम से अद्वितीय धैर्य का परिचय देती हैं, तथा बिना किसी मान्यता या आराम के परिवार का पालन-पोषण करती हैं। इसी प्रकार, समाज विभिन्न दृष्टिकोणों का प्रतिबिंब होता है, और उसमें सामंजस्य स्थापित करने के लिए साहस की आवश्यकता होती है – विशेष रूप से रूढ़िवादी समाजों में। LGBTQ+ व्यक्ति प्रामाणिक रूप से जीवन व्यतीत कर गहन साहस का प्रदर्शन करते हैं, जो पूर्वाग्रह के विरुद्ध एक शांत प्रतिरोध का कार्य है। जैसा कि डार्विन ने अपने सिद्धांत ‘सर्वाइवल ऑफ़ द फिटेस्ट’ में दर्शाया है, अनुकूलन करने, चुपचाप लड़ने और अपना स्थान बनाने के लिए मौन, सतत साहस की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, किसान और प्रवासी श्रमिक, कठोर परिस्थितियों और व्यवस्थागत उपेक्षा के बावजूद, मौन गरिमा के साथ काम करते हैं तथा विपरीत परिस्थितियों में भी दृढ़ता का परिचय देते हैं।
पूर्वाग्रहों को तोड़ने के लिए बहुत साहस की आवश्यकता होती है, जैसा कि सत्य और आलोचनात्मक परीक्षण के लिए प्रतिबद्ध छात्रों और शोधकर्ताओं के मामले में देखा गया है, जो अक्सर जन विश्वास की धारा के विरुद्ध होते हैं, तथा मौन दृढ़ता के माध्यम से बौद्धिक साहस का परिचय देते हैं। उदाहरण के लिए, गैलीलियो को सार्वजनिक रूप से अपने विचार वापस लेने के लिए मजबूर किया गया और उन्होंने अपना शेष जीवन घर में नज़रबंद करके बिताया। फिर भी उन्होंने यांत्रिकी और गति पर निजी तौर पर लिखना और पत्र-व्यवहार करना जारी रखा। दंड की धमकी के बावजूद, उनके अनुभवजन्य प्रमाणों के प्रति अटूट प्रतिबद्धता इस बात का प्रमाण है कि एक शोधकर्ता में किस प्रकार का बौद्धिक साहस होता है, जिसने निरंतर तथा अनुशासित जांच-पड़ताल के माध्यम से लोकप्रिय मान्यताओं के प्रवाह के विरुद्ध अपनी धारणा कायम की।
इसी प्रकार, विश्व भर में दिव्यांग व्यक्ति प्रतिदिन इस मौन साहस का अनुभव करते हैं। चाहे वह ऐसी दुनिया में जीवन यापन करना हो, जहाँ सुलभता का विचार न किया गया हो, या समाज में व्याप्त पूर्वाग्रहों का सामना करना हो, या केवल अपनी गरिमापूर्ण ढंग से जीने के अधिकार का दावा करना हो, उनकी बहादुरी अक्सर अनदेखी कर दी जाती है। उदाहरण के लिए, फिल्म श्रीकांत में नायक ने शारीरिक चुनौतियों का सामना करते हुए, सामाजिक बाधाओं और उपेक्षा के बावजूद अपने लक्ष्य को प्राप्त करके उल्लेखनीय प्रत्यास्थता का परिचय दिया। इसी प्रकार, हेलेन केलर, जो कि बधिर और अंधी दोनों थीं, ने अपार बाधाओं को पार करते हुए एक लेखिका, कार्यकर्ता और विश्वभर में प्रेरणास्रोत बनने में सफलता प्राप्त की। वे न केवल शारीरिक बाधाओं को झेलते हैं, बल्कि भावनात्मक अलगाव, बहिष्कार और संस्थागत उपेक्षा भी झेलते हैं। फिर भी साहस के साथ, वे करियर, परिवार बनाती हैं और अपने अधिकारों की वकालत करती हैं। उनका साहस भव्य कार्यों में नहीं, बल्कि पूरी तरह से, प्रामाणिक रूप से और निडरता से जीने के उनके अडिग विकल्प में निहित है, बावजूद इसके कि दुनिया अक्सर उन्हें देखने या समायोजित करने से इंकार कर देती है।
अस्तित्ववादी दृष्टिकोण से, अल्बर्ट कैमस जैसे विचारक तर्क देते हैं कि अंतर्निहित अर्थ से रहित दुनिया में उद्देश्यपूर्ण जीवन जीने का कार्य अपने आप में एक साहसी प्रयास है। द मिथ ऑफ़ सिसिफस में, कैमस एक ऐसे व्यक्ति की छवि प्रस्तुत करते हैं जिसे अनंत काल तक एक विशाल पत्थर को पहाड़ी की चोटी तक लुढ़काने का दंड दिया गया है—केवल यह देखने के लिए कि वह पत्थर पुनः नीचे गिर जाए; फिर भी वह बिना किसी निराशा के अपने प्रयास को जारी रखता है। प्रतिरोध का यह मौन कार्य, तथा निरर्थकता के बावजूद जीने और कार्य करने का चुनाव करना, साहस के एक गहरे और अक्सर अदृश्य रूप को प्रतिबिम्बित करता है।
इसी प्रकार, बौद्ध विश्वदृष्टि वास्तविक बहादुरी को बाह्य पराक्रम में नहीं, बल्कि आंतरिक निपुणता में परिभाषित करती है। इच्छाओं, अहंकार एवं आसक्ति पर नियंत्रण पाने का संघर्ष मौन धैर्य की आवश्यकता रखता है। सांसारिक प्रलोभनों से विरक्ति चाहने वाले एक भिक्षु को भले ही सम्मानित न किया जाए, लेकिन लालसा और अज्ञानता के विरुद्ध उसका आंतरिक संघर्ष अदृश्य साहस का एक गहन कार्य है। इसके विपरीत, उबुंटू दर्शन इस बात पर प्रकाश डालता है कि साहस अक्सर समुदाय और करुणा के माध्यम से उभरता है। यह सिखाता है कि शक्ति आत्म-प्रशंसा में नहीं, बल्कि दूसरों को सहारा देने और उनका उत्थान करने में निहित है। वंचित समुदायों में शांतिपूर्ण ढंग से काम करने वाला एक शिक्षक, या कमजोर लोगों को सम्मान प्रदान करने वाला एक देखभालकर्ता, बिना किसी शोर के बलिदान देता है, जिसका प्रभाव पूरे समाज पर पड़ता है, तथा वह कभी भी प्रशंसा की अपेक्षा किए बिना जीवन को आकार देता है। इनमें से प्रत्येक दृष्टिकोण साहस के बारे में हमारी समझ को बेहतर और प्रभावशाली से बदलकर शांत और गहन मानवीय बनाता है।
साहस की परीक्षा केवल बाह्य प्रतिकूलताओं के विरुद्ध ही नहीं होती, बल्कि अक्सर मन और हृदय के मौन संघर्षों में भी होती है। अवसाद, चिंता या द्विध्रुवी विकार जैसी स्थितियों के साथ जीवन व्यतीत करने के लिए अत्यधिक आंतरिक शक्ति की आवश्यकता होती है। ऐसे समाज में जहां मानसिक बीमारी को अक्सर गलत समझा जाता है या कलंकित माना जाता है, मदद मांगना, अपनी कमजोरी को स्वीकार करना और उपचार का विकल्प चुनना, अत्यधिक साहसिक कार्य है। ओलंपिक तैराक माइकल फेल्प्स, जो इतिहास के सबसे पुरस्कृत खिलाड़ी माने जाते हैं, ने सार्वजनिक रूप से अपनी बात कहने से पहले कई वर्षों तक चुपचाप अवसाद और आत्महत्या के विचारों से संघर्ष किया। उनके खुलेपन ने अनगिनत अन्य लोगों को मदद माँगने का साहस दिया। इसी प्रकार, गूंज के संस्थापक अंशु गुप्ता ने आपदा पीड़ितों के सामने आई अपमानजनक स्थिति को देखने के बाद अपना कॉर्पोरेट करियर छोड़ दिया और कपड़ों को बुनियादी मानव अधिकार के रूप में संबोधित करना शुरू कर दिया, तथा शांतिपूर्वक राहत कार्य को अधिकार-आधारित आंदोलन में बदल दिया। ये कहानियाँ हमें याद दिलाती हैं कि सबसे गहरा साहस अक्सर सुर्खियों से दूर होता है। दुनिया भर में, अनगिनत अनाम व्यक्ति चुपचाप दुर्व्यवहार और आघात सहते हैं। उनकी शक्ति उनके द्वारा प्रतिदिन लिए जाने वाले निर्णयों में निहित है – सुरक्षा करने, उपचार करने और आशा रखने में।
सूचना, कृत्रिम बुद्धिमत्ता, हैकिंग और आभासी वास्तविकताओं के प्रभुत्व वाले इस युग में, जहां लोग पहले से कहीं अधिक एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं, साहस ने नए और आवश्यक आयाम ग्रहण कर लिए हैं। एक क्लिक से प्रतिष्ठा, आजीविका या यहां तक कि जीवन का निर्माण या विनाश हो सकता है। ऐसे डिजिटल परिदृश्य में, साहस का अर्थ प्रायः नैतिक संयम और अदृश्य क्षणों में जिम्मेदाराना कार्रवाई से होता है। यह अरस्तू के नैतिक साहस के विचार से मेल खाता है, अर्थात भय या दबाव के बावजूद अच्छाई का चयन करने की क्षमता। उदाहरण के लिए, त्रिशा प्रभु नामक एक युवा भारतीय-अमेरिकी ने “रीथिंक” नामक एक पेटेंट ऐप विकसित किया है, जो आपत्तिजनक भाषा को चिन्हित करता है और उपयोगकर्ताओं को हानिकारक सामग्री पोस्ट करने से पहले रुकने के लिए प्रेरित करता है। यह ऐप सोशल मीडिया के उस प्रयोग के बाद आया है, जो एक 11 वर्षीय लड़की के लिए जानलेवा साबित हुआ था, जिसने ऑनलाइन बदमाशी के कारण अपनी जान दे दी थी। त्रिशा प्रभु के नवाचार में समानुभूति पर आधारित डिजिटल नैतिक साहस का कार्य प्रतिबिंबित हुआ।
इसी प्रकार, पारिस्थितिकीय पतन की स्थिति में, स्थापित सत्ता संरचनाओं को चुनौती देने के लिए अत्यधिक साहस की आवश्यकता होती है। महज 15 साल की उम्र में ग्रेटा थनबर्ग ने शोरगुल के बजाय मौन विरोध प्रदर्शन को चुना, वे स्वीडिश संसद के बाहर अकेले बैठी थीं और उनके हाथ में एक तख्ती थी जिस पर लिखा था, “स्कूल स्ट्राइक फॉर क्लाइमेट”। उनके शांत विरोध में कांट के नैतिक कर्तव्य की झलक मिलती है, जो प्रशंसा के लिए नहीं, बल्कि सिद्धांत के आधार पर कार्य करता है। उनके इस शांतिपूर्वक कार्य ने वैश्विक युवा जलवायु आंदोलन को जन्म दिया, जिससे यह पता चला कि साहस के सर्वोच्च रूप अक्सर मौन, स्थिर और परिवर्तनकारी होते हैं।
जबकि साहस के शांत, अदृश्य कार्य गहन परिवर्तन लाने के लिए स्थिर आधार तैयार करते हैं, यह पहचानना भी उतना ही महत्वपूर्ण है कि इतिहास प्रायः प्रबल, दृश्यमान लड़ाइयों के मंच पर ही बदलता है। प्रभावशाली और टकरावपूर्ण साहस जनता को प्रेरित कर सकता है, दमनकारी व्यवस्थाओं को बाधित कर सकता है, तथा तत्काल ध्यान आकर्षित कर सकता है। यह प्रत्यक्ष साहस, चाहे क्रांतिकारी आंदोलनों के माध्यम से हो या निर्णायक कार्रवाइयों के माध्यम से, एक संगठित शक्ति के रूप में कार्य करता है जो उदासीनता को तोड़ता है और सामूहिक कार्रवाई के लिए बाध्य करता है। इतिहास ऐसे उदाहरणों से भरा पड़ा है, जिन्होंने लाखों लोगों को प्रेरित किया है तथा सामाजिक आख्यानों को नया स्वरूप दिया है। उदाहरण के लिए, औपनिवेशिक शासन के विरुद्ध भगत सिंह की क्रांतिकारी अवज्ञा निर्भीक और मुखर प्रतिरोध से भरी हुई थी, जिसने उत्पीड़न को सीधे चुनौती दी। हाल ही में, आतंकवाद विरोधी मिशन ऑपरेशन सिंदूर ने भारतीय सुरक्षा बलों की बहादुरी को प्रदर्शित किया और एक कड़ा संदेश दिया: भारत की चुप्पी को कभी भी उसकी कमजोरी नहीं समझा जाना चाहिए। यह ऑपरेशन इस बात का उदाहरण है कि किस प्रकार साहस के प्रत्यक्ष कार्य शांति की रक्षा करते हैं और शक्ति का प्रदर्शन करते हैं।
साहस के शांत और मुखर दोनों ही रूप महत्वपूर्ण हैं, दोनों ही अलग-अलग परिस्थितियों में उद्देश्य की पूर्ति करते हैं। एक दूसरे को कम नहीं करता। इसके बजाय, वे विकास और प्रगति की लड़ाई में एक दूसरे के पूरक हैं। चाहे मृदुल वाणीं में कहा जाए या चिल्लाकर, साहस हमें आगे बढ़ाता है। एक ओर, करुणा एवं निरंतरता द्वारा सूक्ष्म स्तर पर समाजों के सुचारु संचालन को सुनिश्चित किया जाता है, वहीं दूसरी ओर, व्यापक स्तर पर संस्थाओं को झकझोर कर प्रगति के लिए मार्ग प्रशस्त किया जाता है। दोनों को पहचानने से साहस का वास्तविक अर्थ समझने में सहायता मिलती है।
समाज अक्सर सैनिकों और क्रांतिकारियों की प्रत्यक्ष वीरता का महिमामंडन करता है, जबकि उन शांत योद्धाओं को अनदेखा कर देता है जो अदृश्य साहस के माध्यम से परिवारों, समुदायों और संस्थाओं को बनाए रखते हैं। एक परिपक्व समाज को अपने दृष्टिकोण का दायरा व्यापक करते हुए न केवल अन्याय को चुनौती देने वालों का, बल्कि जीवन एवं गरिमा के रक्षकों का भी सम्मान करना चाहिए। केवल तभी जब साहस के दृश्य और अदृश्य दोनों प्रकार के कार्यों को स्वीकार किया जाएगा, हम एक समानुभूतिपूर्ण और लचीली सभ्यता का निर्माण कर सकते हैं।
प्रासंगिक उद्धरण:
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