उत्तर

शैक्षणिक संस्थानों में ‘सामान्य नस्लवाद’ का सामान्यीकरण केवल व्यवहार संबंधी समस्या नहीं है, बल्कि संस्थागत नैतिकता की विफलता है। जब नस्लीय अपमान और रूढ़िवादिता को ‘हानिरहित मजाक” कहकर खारिज कर दिया जाता है, तो यह एक ऐसी व्यवस्थागत उदासीनता को दर्शाता है, जो पूर्वोत्तर के छात्रों को अलग-थलग कर देती है और गरिमा के संवैधानिक वादे और राष्ट्रीय एकता की भावना को कमजोर करती है।

भावनात्मक एकीकरण के लिए संस्थागत उपाय

• पाठ्यक्रम का विऔपनिवेशीकरण: पूर्वोत्तर के इतिहास, भूगोल और विविध संस्कृतियों को मुख्यधारा की पाठ्यपुस्तकों में एकीकृत करना, ताकि अज्ञानता को ज्ञान से प्रतिस्थापित किया जा सके।
  • उदाहरण: बेजबरुआ समिति (2014) ने NCERT को स्कूली पाठ्यक्रम में पूर्वोत्तर की संस्कृति पर एक समर्पित अध्याय शामिल करने की अनुशंसा की।
• अनिवार्य संवेदीकरण: गहन पूर्वाग्रहों को दूर करने के लिए शिक्षकों, कर्मचारियों और छात्रों के लिए समय-समय पर अभिविन्यास तथा अधिकार जागरूकता कार्यशालाओं का आयोजन करना।
  • उदाहरण: समिति ने नस्लीय तनाव को रोकने के लिए प्रमुख विश्वविद्यालयों में नए छात्रों के लिए ‘अधिकार जागरूकता व्याख्यान’ का सुझाव दिया।
• संस्थागत लोकपाल: नस्लीय भेदभाव से संबंधित शिकायतों के निपटान के लिए शून्य-सहिष्णुता नीति के साथ समर्पित प्रकोष्ठ या नोडल निरीक्षकों की स्थापना करना।
  • उदाहरण: नीदो तानिया मामले के बाद, गृह मंत्रालय ने विश्वविद्यालयों को पूर्वोत्तर के छात्रों की सुरक्षा के लिए नोडल अधिकारी नियुक्त करने का निर्देश दिया और दिल्ली पुलिस में पूर्वोत्तर क्षेत्र के लिए विशेष पुलिस इकाई (SPUNER) की स्थापना की गई।
• सांस्कृतिक आदान-प्रदान कार्यक्रम: पूर्वोत्तर की अनूठी विरासत की प्रत्यक्ष समझ को बढ़ावा देने के लिए ‘पूर्वोत्तर महोत्सव’ और छात्र विनिमय यात्राओं का आयोजन किया जाता है।
  • उदाहरण: “एक भारत श्रेष्ठ भारत” पहल के तहत राज्यों को आपस में जोड़ा जाता है, ताकि सांस्कृतिक जुड़ाव और भावनात्मक संबंध को बढ़ावा दिया जा सके।
• शून्य-सहिष्णुता नीतियाँ: विश्वविद्यालय के नियमों में “सामान्य नस्लवाद” को दंडनीय अपराध के रूप में शामिल करना साथ ही यह सुनिश्चित करना कि मौखिक दुर्व्यवहार पर अनुशासनात्मक कार्रवाई की जाए।
• स्पष्ट प्रतिनिधित्व: प्रशासनिक और संकाय पदों पर पूर्वोत्तर क्षेत्र के लोगों की उपस्थिति सुनिश्चित करना ताकि छात्रों में अपनेपन की भावना उत्पन्न हो सके।
  • उदाहरण: समिति ने इस बात पर जोर दिया कि विश्वविद्यालय की सुरक्षा और प्रशासन में पूर्वोत्तर क्षेत्र के कर्मियों की उपस्थिति से छात्रों का आत्मविश्वास बढ़ता है।

इस अंतर को पाटने में नागरिक समाज की भूमिका

• सामुदायिक जागरूकता: गैर-सरकारी संगठन (NGOs) पूर्वोत्तर के खान-पान की आदतों और जीवनशैली के बारे में मकान मालिकों और स्थानीय विक्रेताओं को शिक्षित करने के लिए मोहल्ले-स्तर पर अभियान चला सकते हैं।
  • उदाहरण: बेजबरुआ रिपोर्ट में बताया गया है कि सांस्कृतिक संघर्ष अक्सर स्थानीय मकान मालिकों द्वारा अपनाई जाने वाली रूढ़िवादी परंपराओं के कारण उत्पन्न होता है।
• कानूनी सहायता नेटवर्क: घृणा अपराधों और नस्लीय उत्पीड़न के पीड़ितों को नि:शुल्क कानूनी सहायता प्रदान करने के लिए वकीलों के पैनल का गठन करना।
  • उदाहरण: नागरिक समाज समूहों से पूर्वोत्तर निवासियों की सहायता के लिए दिल्ली राज्य कानूनी सेवा प्राधिकरण के साथ समन्वय करने का आग्रह किया गया है।
• मीडिया प्रचार: पत्रकार और सोशल मीडिया इन्फ्लुएंसर केवल संघर्षों के बजाय पूर्वोत्तर की सफलताओं को उजागर करके महत्त्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं।
• छात्रावास एवं आवास निगरानी: नागरिक समाज समूह किराये के स्थानों की निगरानी कर सकते हैं ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि पूर्वोत्तर के छात्रों से ‘रेसियल प्रीमियम’ न लिया जाए या उन्हें आवास से वंचित न किया जाए।
• संकटकालीन प्रतिक्रिया दल: नृजातीय झड़पों के मामलों में तनाव कम करने के लिए स्थानीय युवा समूहों को प्राथमिक प्रतिक्रियाकर्ता के रूप में कार्य करने के लिए सशक्त बनाना।
  • उदाहरण: पूर्वोत्तर छात्र संगठन (NESO) अक्सर संकट के दौरान छात्रों और स्थानीय अधिकारियों के बीच मध्यस्थता करता है।
• समावेशी सार्वजनिक स्थान: पूर्वोत्तर और मुख्य भूमि के समुदायों के बीच सहज सामाजिक मेलजोल को बढ़ावा देने वाले खेल और साझा खानपान केंद्रों को प्रोत्साहित करना।
  • उदाहरण: समिति ने ‘विचारधारा के जुड़ाव’ को बढ़ावा देने के लिए पूर्वोत्तर में राष्ट्रीय खेल आयोजनों के आयोजन का सुझाव दिया।

निष्कर्ष

भावनात्मक एकीकरण को केवल कानून बनाकर लागू नहीं किया जा सकता; इसे “विचारधाराओं के जुड़ाव” के माध्यम से विकसित किया जाना चाहिए। बेजबरुआ समिति द्वारा सुझाए गए “सुरक्षा मॉडल” से आगे बढ़कर “एकीकरण मॉडल” अपनाने से भारत यह सुनिश्चित कर सकता है कि उसकी विविधता एक बाधा नहीं बल्कि उत्सव का कारण बने। सच्ची संस्थागत नैतिकता एक ऐसा वातावरण बनाने में निहित है, जहाँ छात्र की पहचान को राष्ट्रीय ताने-बाने के अभिन्न अंग के रूप में सम्मान दिया जाए, न कि किसी “अलग-थलग” जिज्ञासा के रूप में।

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