फ्राँस: संविधान में गर्भपात को शामिल करने वाला दुनिया का पहला देश

प्रो-लाइफ बनाम प्रो-चॉइस- नैतिक दुविधा का मामला

• जीवन समर्थक (प्रो-लाइफ) या गर्भपात विरोधी तर्क: उनका मानना है कि गर्भपात हमेशा गलत होता है। यह तीन सिद्धांतों पर आधारित है: मानवाधिकार सिद्धांत, मेन्स री सिद्धांत (The Mens Rea Principle) और नुकसान सिद्धांत (the Harm Principle)।
  • मेन्स री सिद्धांत ( the Mens Rea Principle) : यह बताता है कि व्यक्ति के दृष्टिकोण को महत्त्व दिया जाना चाहिए। गर्भपात इस सिद्धांत का उल्लंघन करता है क्योंकि इसमें जानबूझकर किसी अन्य की हत्या की जाती है और गर्भावस्था को जानबूझकर तथा पूरी तरह से समाप्त किया जाता है।
  • हानि सिद्धांत (the Harm Principle): इसमें कहा गया है कि गर्भपात नुकसान के सिद्धांत का उल्लंघन करता है क्योंकि “किसी को भी अन्य लोगों को गंभीर नुकसान नहीं पहुँचाना चाहिए।”
  • मानवाधिकार सिद्धांत: सार्वभौमिक मानवाधिकारों के युग में किसी भी मानव के जीवन को छीनने का कोई “अधिकार” नहीं हो सकता।
• पसंद-समर्थक तर्क/प्रो-चॉइस (गर्भपात समर्थक) तर्क: निरंकुश प्रो-चॉइस स्थिति के अनुसार, गर्भपात नैतिक रूप से उचित है और परिणामस्वरूप, तब तक किया  जा सकता है जब तक कि प्रक्रिया सुरक्षित है।
  • महिलाओं की इच्छा : प्रो-चॉइस पक्ष का तर्क है कि महिला को एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में अपने निर्णय लेने की स्वतंत्रता होनी चाहिए और इन निर्णयों को व्यक्तिगत माना जाता है क्योंकि भ्रूण केवल एक संभावित व्यक्ति होता है, न कि “दूसरा व्यक्ति” जैसा कि प्रो-लाइफ पक्ष का तर्क है।
• विशेषज्ञों के विचार: देशों और नीति निर्माताओं को गर्भपात को कानूनी और आवश्यक मानने की आवश्यकता है।
  • गर्भपात पर रोक कोई समाधान नहीं: विशेषज्ञों के अनुसार, गर्भपात सेवाओं को रोक या प्रतिबंधित करने से गर्भपात की आवश्यकता समाप्त नहीं होती है।
  • जोखिम भरी स्थिति: गर्भपात की दरों को सीमित करने के बजाय, गर्भपात तक पहुँच को प्रतिबंधित करने से असुरक्षित प्रक्रियाओं का खतरा बढ़ जाता है और ऐसे आपराधिक कानून बनाने का जोखिम पैदा हो जाता है, जिनमें लोगों को संदिग्ध गर्भपात की रिपोर्ट करने या इसके लिए मुकदमा चलाने की आवश्यकता होती है।
    • ये खतरे उन लोगों को असंगत रूप से प्रभावित करते हैं, जो गरीब हैं या प्रणालीगत भेदभाव का सामना करते हैं।

गर्भपात के समर्थन/पक्ष में तर्क

• असुरक्षित गर्भपात से बचना: गर्भपात को वैध बनाने से असुरक्षित गर्भपात को रोकने में मदद मिलती है, जो महिलाओं के स्वास्थ्य के लिए गंभीर जोखिम पैदा कर सकता है और मृत्यु का कारण बन सकता है।
  • संयुक्त राष्ट्र जनसंख्या कोष के अनुसार: देश में असुरक्षित गर्भपात से संबंधित कारणों से प्रतिदिन लगभग आठ महिलाओं की मृत्यु हो जाती है।
  • सेंटर फॉर रिप्रोडक्टिव राइट्स द्वारा प्रकाशित एक रिपोर्ट के अनुसार: भारत में असुरक्षित गर्भपात के मामले में कानूनी और व्यावहारिक बाधाएँ एक गंभीर समस्या है, जो सभी प्रकार की मातृ मृत्यु के 20% के लिए जिम्मेदार है।
• शारीरिक स्वायत्तता: गर्भपात एक महिला के शारीरिक स्वायत्तता के अधिकार को बनाए रखता है, जिससे वह अपने शरीर और प्रजनन विकल्पों के बारे में निर्णय लेने में सक्षम होती है।
  • सुचिता श्रीवास्तव और अन्य बनाम चंडीगढ़ प्रशासन (2009) मामला: सर्वोच्च न्यायालय ने कहा कि एक महिला को प्रजनन विकल्प चुनने का अधिकार भी ‘व्यक्तिगत स्वतंत्रता‘ का एक आयाम है, जैसा कि भारत के संविधान के अनुच्छेद-21 के तहत समझा जाता है।
• सुरक्षित पहुँच: सभी असामान्यताएँ हमेशा 20 सप्ताह तक नहीं पाई जाती हैं, महिलाओं को गर्भपात के लिए सुरक्षित पहुँच की अनुमति न देना उनके जीवन को खतरे में डालता है।
• वैवाहिक बलात्कार पीड़ितों को संबोधित करना: गर्भपात उन महिलाओं के लिए सुलभ होना चाहिए, जो यौन उत्पीड़न या वैवाहिक बलात्कार के कारण गर्भवती हुई हैं, इससे उनके मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य का सम्मान करते हुए तथा आगे की क्षति को रोकने में सहायता प्राप्त होगी।
• आत्मरक्षा के लिए: गर्भपात को “दोहरे प्रभाव के सिद्धांत“ के संबंध में माना जाता है, जो कहता है कि कभी-कभी यह नैतिक रूप से स्वीकार्य होता है ।
• विकल्प और जीवन पर प्रभाव: गर्भपात की अनुमति देने से व्यक्तियों को अपना जीवन मार्ग चुनने की स्वतंत्रता मिलती है, जिससे अवांछित गर्भधारण के प्रतिकूल प्रभाव को शिक्षा, कॅरियर और मानसिक कल्याण पर पड़ने से रोका जा सकता है।
• बदलते सामाजिक मानदंड: कानूनों को बदलते सामाजिक मानदंडों के अनुकूल होना चाहिए, विवाहपूर्व यौन संबंध, लिव-इन रिलेशनशिप और विविध पारिवारिक संरचनाओं की व्यापकता को स्वीकार करना चाहिए।

गर्भपात के विरोध में तर्क

• धार्मिक दृष्टिकोण: कई धर्मों में, यह माना जाता है कि बच्चे का निर्माण ईश्वर की अनुमति से होता है और गर्भपात का परिणाम ईश्वर की आज्ञा की अवहेलना होगा।
• मानव अधिकारों के विरुद्ध: सार्वभौमिक मानव अधिकारों के युग में, मानव जीवन लेने का कोई ‘अधिकार’ नहीं हो सकता है।
• भ्रूण को दर्द: 20 सप्ताह से अधिक के भ्रूण को गर्भपात के दौरान दर्द का अनुभव हो सकता है।
• मनोवैज्ञानिक प्रभाव: कुछ लोगों का तर्क है कि गर्भपात कराने वाली युवा महिलाओं को बाद में अवसाद का खतरा बढ़ सकता है।
• गोद लेने योग्य शिशुओं में कमी: आलोचकों का सुझाव है कि गर्भपात के बजाय, महिलाओं को अवांछित बच्चों को दान देने पर विचार करना चाहिए, क्योंकि एकल माता-पिता बनना अधिक स्वीकार्य हो गया है।
• जिम्मेदारी और नैतिकता: एक तर्क यह भी है कि व्यक्तियों को अपने कार्यों और परिणामों के लिए जिम्मेदारी स्वीकार करनी चाहिए, खासकर गर्भवती होने पर।
  • भ्रूण (एक निर्दोष इंसान) की हत्या करना नैतिक रूप से गलत है।

आगे की राह

• गर्भपात को एक मानव अधिकार के रूप में मान्यता दें: गर्भपात को एक मौलिक मानवाधिकार के रूप में स्वीकार करें, जैसा कि संयुक्त राष्ट्र, यूरोपीय मानवाधिकार न्यायालय और मानवाधिकारों पर अफ्रीकी आयोग जैसे अंतरराष्ट्रीय ढाँचे द्वारा समर्थित है।
• गर्भपात के अपराधीकरण को संबोधित करें: संयुक्त राष्ट्र मानता है कि गर्भपात का अपराधीकरण लिंग आधारित हिंसा का एक रूप है और यह महिलाओं के स्वास्थ्य, गरिमा, स्वायत्तता तथा समानता के अधिकारों का उल्लंघन कर सकता है।
• सामाजिक कल्याण को बढ़ावा देना: गर्भपात का अधिकार न केवल मानव अधिकारों के बारे में है, बल्कि समाज के समग्र कल्याण में भी योगदान देता है।
• WHO की सिफारिश
  • गर्भपात को अपराध की श्रेणी से बाहर करना: WHO की सिफारिश है कि राज्य गर्भपात को पूरी तरह से अपराध की श्रेणी से हटा दें और सभी के लिए गैर-भेदभावपूर्ण और समान गर्भपात देखभाल सुनिश्चित करने के लिए गर्भपात हेतु आधार-आधारित विनियमन और गर्भकालीन सीमाएँ हटा दें।
  • चिकित्सा पद्धतियों की गुणवत्ता बढ़ाएँ: दिशा-निर्देश किसी भी गर्भकालीन आयु में गर्भावस्था को सुरक्षित रूप से समाप्त करने के लिए नैदानिक ​​सर्वोत्तम प्रथाओं की सलाह देते हैं।
  • किसी साक्ष्य की आवश्यकता नहीं: WHO गर्भपात पर आधार-आधारित(grounds-based) नियंत्रण और गर्भकालीन सीमाओं को “चिकित्सकीय रूप से अनावश्यक नीतिगत बाधाएँ” मानता है, जो साक्ष्य आधारित नहीं हैं।
• अन्य हितधारकों का एकीकरण: कर्मचारियों की कमी की समस्या के समाधान के लिए, आयुष चिकित्सकों और आशा तथा ANP कार्यकर्ताओं को गर्भपात प्रक्रिया में एकीकृत किया जा सकता है।

निष्कर्ष

फ्राँस का संशोधन एक स्वागत योग्य कार्य है, जिसमें एक महिला के निर्णय में न तो पितृसत्ता और न ही नैतिकता को कोई भूमिका मिलती है।

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